美感的记忆，是人生最可珍的产业。认识美的本能，是上帝给我们进天堂的一把秘钥。 ——徐志摩《曼殊斐尔》
徐志摩是民国时候顶可爱的青年。
一则他心灵单纯得像个孩子；二则他为人做事也足足像个孩子。正是因为这份孩子式的朝气，让他成为了中国近代文学史上独一无二的存在。毕竟，在这战火纷飞、风云巨变的时代催化下，太多的年轻人未经稚气便成熟到了中年，犹豫、责任、反复都成为他们身上的印记，不复年轻。
（一）
只有心灵澄澈的人，才能做得了辽阔空灵的诗。上溯到“断竹续竹、飞土逐肉”的原始时代，直击“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的盛唐，直至“把幻影和梦装在火柴盒里”的现代。文学的清流，都保留在锦簇背后的掩映之地。
徐志摩思想的纯粹，其实可以从他的诗歌中看出：
阔的海空的天我不需要，
我也不想放一只巨大的纸鹞。
上天去捉弄四面八方的风；
我只要一分钟，
我只要一点光，
我只要一条缝，
象一个小孩爬伏。
在一间暗屋的窗前，
望着西天边不死的一条，
缝，一点。
光，一分。
他像一个孩子一样执着地追求着每一分的爱、自由和光明，在北大的演讲上，他疾呼：“所谓生活的节制，除了是作为思想和行为的胆怯，人生活动的浅薄和贫乏的推脱借口外，还能是什么呢？受人奉承的理性主义和谦让精神，只是产生了一种普遍的懒惰习性。”
同时，在朋友之中，他也像孩子一般，黏合着不同的关系。陈西滢说：“尤其朋友里缺不了他；他是我们的连索，他是黏着性的、发酵性的，在这七八年中，国内文艺界里起了不少的风波，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往开得不能见面、但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的黏着性；他才是和事的无穷的同情，他总是朋友巾间的‘连索’；他从没有疑心，他从不会妒忌。”
（二）
不少人拿他休掉发妻张幼仪、迎娶陆小曼、心系林徽因之事，指责他文人无行，痴妄负心。不错，他适合恋爱，却绝不是一个适婚的男子；因为爱情的光焰太炽烈，太转瞬即逝，他不是那样可以携人一路前行的伴侣。
《这是一个懦怯的世界》
这是一个懦怯的世界，
容不得恋爱，容不得恋爱！
披散你的满头发，
赤露你的一双脚；
跟着我来，我的恋爱！
抛弃这个世界，
殉我们的恋爱！
我拉着你的手，
爱，你跟着我走；
听凭荆棘把我们的脚心剌透，
听凭冰雹劈破我们的头，
你跟着我走，
我拉着你的手，
逃出了牢笼，恢复我们的自由！
跟着我来，
我的恋爱！
人间已经掉落在我们的后背——
看呀，这不是白茫茫的大海？
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋爱！
顺着我的指头看，
那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青草，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟；
快上这轻快的天庭——
恋爱，欢欣，自由——
辞别了人间，永远！
他用热烈的追求诠释了恋爱的内涵，但在娶到陆小曼之后，性格不合的夫妻二人仍不免龃龉。已经习惯完全自由的陆小曼受不了一点束缚，而持有传统观念的徐志摩自然不能接受这种论调。胡适说：“单纯的理想主义者徐志摩，他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美；他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。——若以这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。只有从这个观点上才可以了解志摩的行为。我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。”虽知其不可，但徐志摩仍用生命在追逐着自己的所爱。
（三）
记得当年在文学课上，老师问：“有人不喜欢郭沫若吗？”
一女生义愤填膺地站起来，老师忙问原因。
她环顾四周无数认同的眼神，说：“她娶过三个老婆！”在女生的眼中，过于多情又世故的男子，当然会招致厌弃。
可谈到徐志摩，大家都成了温柔的迷妹。没有人去怪罪一个孩子无心的过失。
因为徐青年的可爱，也希望你在深夜梦回之时，会想起徐青年说：“不能在我生命力实现人之所以为人，我对不起自己，在为人的生活里不能实现我之所以为我，我对不起生命。”
