认识自己的无知就是最大的智慧。 ——苏格拉底《柏拉图选集》
要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。 ——卢梭《爱弥儿》
无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。 ——黑格尔
我们常常感叹，世界变化如此之大，世界变化如此之快。作为持续学习者，最幸福的事情莫过于：思想随着世界（物质世界和精神世界：空间、时间、心理）的变化而不断发展；思考方式亦能如同新知识和新风尚一般快速地演化。不幸的是，我们太懒，虽然有时会隐约意识到事情不太一样了，但是依然会固执己见，执意不去试图真正理解、甚至是故意曲解那些我们不予理睬的正常而又合理的观念和事情。
人类八卦的本领是与生俱来的，但凡看到感兴趣的，无论是多么无聊的公共事端，或者什么乱七八糟的小事，总是忍不住参与一下讨论。局中人和讨论者很难意识到话题是何等的愚蠢，更难以察觉到自己观点是何等的浅陋，因为少有人能真正意义上意识到个体的无知和无助。但这并不影响胡说八道和闲言碎语成为kill time的首要凶手，也并不影响人们对同一问题、同一事件持有的看法五花八门。已经发生的一切以及通常彼此对立的观点，会让我们生出迷茫感、无力感，甚至因无知而油然而生的羞愧感。
为了避免更多的羞愧，或为了可怜的优越感，或为了摆脱无知，我试图开始追求理性，追求知识。克服无知的困扰大致经历四个阶段：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道。突然有一天，我明白了一个道理，发现以前的“知道”只是新的更大的“不知道”的一个局部而已。只好仰天长叹，追求之后才发现这是一个彻头彻尾的悲剧。无知是绝对的，有知是相对的，有知只会使我从一个迷茫跌进另一个更大的迷茫。
更可悲的是，大多数人在毫不知情的情况下来到这个世界，并在毫无醒悟的状态下离开这个世界。毕竟，想给世界贡献一点东西，难度系数远远超过从世上拿走一些东西。说到底，绝大多数人终归是俗人，为了能够拥有而不顾一切，甚至包括放弃自尊和丧失自信。自以为精明一世，实则是耗尽一生追求无知，不以为耻反引以为傲，并时时事事常以不友善的姿态暴露自己的无知。庆幸的是，总是有先贤之辈和后来之人还是会傻乎乎地、前赴后继地走在摆脱无知的道路上。法子主要有二：读万卷书，行万里路。
读万卷书。读书如同将闭塞聪明的外包装撕下，其主旨在于摆脱无知，使“面目可憎”变为“可爱”。读书须有四可——所读是书（读好书），有书可读，自由读书（好读书），书读的好（读好书）。只有如此，方能开茅塞，增学问，除陋见，长新知，广视野，扩胸怀。
行万里路。狭义的路多指旅行，旅行之意义并不局限于“到此一游”。在旅行中，我们会领略到迥异的风俗民情，会道听途说附会于山水之间的奇闻趣事。广义的路多指人生之路，人生如诗如画如梦。在经历春花、秋月、夏日、冬雪的静好岁月的过程中，逐渐洞明世事，开悟练达人情。无论是狭义的路还是广义的路，路总会让人改变。不同的路旁，会有不同之风情。走的路多了，目光会更加长远，心胸会更为宽广，气质会更加沉淀，心态会更加平和。
存在是人的第一要义。在物质世界，我们要吃喝拉撒睡，不得不强颜含笑地、不遗余力地干掉生活中扑面而来的种种问题，欢（or苦）度时日。在精神世界，虽然我等俗辈也会以“读万卷书，行万里路”这八个字要求自己，意图超越自己，妄图造福人类，但只是以个人世界面对整个世界，更多时候这两个世界是风马牛不相及的。我们常常将各种意义赋予我们的学习、会议、努力、成败、工作和生活；但是悲哀的是终究逃脱不过三个字：“无意义”。
虽然一切皆是虚无，一切毫无意义，但是这丝毫不影响我认认真真地胡说八道了一大堆毫无意义的话。因为这对于读者意味着什么，或者读者对其褒贬什么，毫无意义。
