第十三章，内家拳总论
通过以上内家拳各前辈大师的拳论，及《洗髓经》、《易筋经》中的内容，我们能够归纳出内家拳的原则理论，即内家拳就是用周身整体蓄发能量和力量的拳，周身整体包括内里心肝脾肺肾发出的五行能量与外部骨骼肌肉等组织器官以周身整体压缩旋转的方式生成的能量，将这内外生成的能量合一，就是内家拳的技击能量和力量。
前辈大师的拳论中内容主要有二个方面：一是内外能量的生成、传簇、合一；二是打法。而打法中描述的不是具体套路动作的使用方法，而是以心行气压缩旋转这个发力方式在实战技击中的具体应用。所以从这个意义上来说，内家拳不是拳，而是功法，是一种习练比肌肉紧张发力更加强大的发力方式的习练方法。
换句话说，内家拳的打法就是凭借以心行气压缩旋转生成的巨大能量和力量随心所欲地打击敌人---------打击看看拳论中的打法是不是这样的。
内家拳的内里五行能量是习练的关键，因为内家拳周身整体压缩旋转的能量蓄发是不能由大脑控制的，大脑只能控制肌肉紧张发力。即大脑只能控制每块肌肉的紧张收缩，而不能控制周身整体的肌肉在不紧张收缩的状态下以统一的压缩旋转的方式蓄发能量和力量。
内里的五行能量能够在心脏的控制下驱动周身整体的肌肉在不紧张收缩的状态下生成压缩旋转，从而蓄发出能量和力量。那么五行能量是如何“驱动”周身整体肌肉的，这个我还不知道，现代人体科学也没有涉及到这里。在我的感觉和想象中，大概五行能量能够替代大脑意思产生的在神经元中运行的“能量”或者“信号”---------大脑意识也是能量，这个大家不要怀疑，任何物质的运行都是能量使然，大脑控制身体也是通过能量进行的，不存在脱离了能量的物质“运动”--------五行能量能够作用于周身肌肉组织器官并且改变肌肉的做功方式，即让肌肉不再以紧张收缩的方式蓄发能量，而是以周身整体压缩旋转的方式蓄发能量和力量。
所以内家拳要内外兼修，即内里的五行能量与周身整体压缩旋转的能量都要习练。内里五行能量中主要的就是心肾交合水火相济的能量，在心肾启动能量后，呼吸与心肾交合水火相济的能量合拍，也就是启动了肺的能量，心肾肺的能量能够生成能量在小周天任督二脉中的运行，在河车运行过程中蓄积于会阴、丹田，生成精的能量，精的能量上行到肝脾，就启动了肝脾的能量，肝脾能量启动后，五行能量就开始从小周天流串、扩张到周身各个部位，形成涨筋腾膜、真气鼓荡。
而内里五行能量是通过习练外部的周身整体压缩旋转而引带出来的，周身整体压缩旋转的能量在经络中的传簇过程中与五行能量合一，久而久之，就把以心行气压缩旋转的发力方式习练到条件反射的程度，从而彻底替代了肌肉紧张发力，即把以心行气压缩旋转的发力方式习练到一种被身体感知为“正常”的发力方式，这是，大脑就可以直接控制周身整体压缩旋转的能量蓄发了，这时人体就彻底抛弃了散乱的血气之拙力，而是在周身松弛的状态下蓄发能量和力量--------这就是内家拳所追求的自然本真的能量蓄发，即此时此刻的力量不是刻意求出来的，而是自然本真就在身体中存在的。
内里意无意，外形拳无拳，手到力到，不勉而中，不思而得，身体就是一个时时刻刻存在能量传簇的能量运行体---------所以内家拳都是状态拳，即内家拳的目的是把身体习练到一种时时刻刻自然而然地蓄发能量的状态，起行坐卧无不是这种状态----------所以郭云深先生总结到内家拳高层次就是丹道之术，即这种状态就是神仙的状态。这也是一些人说的，武术也是一条修炼的法门。
无论前辈大师的拳论有多少种根据个人体会而写出来的描述方式，总体原则只有一个，就是内外能量合一。
明白了内家拳能量周身传簇的道理，就会明白内家拳的能量在体内是可以随心所欲地蓄积、传簇的，就不会再固执于丹田、腰胯、手脚等某个部位了。固执于某个部位就是在求力，散乱于周身就是在求气，都是不可以的---------唯一正确的方式就是让内外能量合一运行传簇于周身整体各个部位，在能量周身传簇运行时蓄发出来的能量和力量才是活的。
我们现在人一没有冷兵器时代的实战环境，二没有习练的时间，所以我们是不可能习练出前辈大师的功夫了，当然不排除有几个有钱人能够抛弃一切而专心习练内家拳的，把内家功夫习练到与前辈大师比肩的程度，也不是不可能---------这就是内家功夫的希望与未来！
有了此书，内家功夫就不会断绝了，这是我最大的欣慰！
第十三章，内家拳的发展
内家拳前辈大师的拳论中，有些公开写到“心毒手辣”，为什么？
因为内家拳是一种技击术，但不是现代意义上的技击术，而是脱胎于战争的技击术，即生死相博之术。
岳飞发明形意拳是为了干什么？不是为了养生，是为了杀敌。内家拳本是杀人之术。
由形意拳过渡到太极拳，陈长兴先生依然主张“心毒手辣”。冷兵器时代结束，太极拳传承到近代，一些前辈大师才不谈“心毒手辣”了。
一句话，内家拳是脱胎于战争的心毒手辣的技击术，是论生死的功夫而不是论胜负的功夫。即内家功夫的技击理念是尽全力一决生死的。
西方的格斗术也是脱胎于战争的杀敌之术，但是在冷兵器时代结束后，西方格斗术很快就向体育竞技方向发展，将论生死的格斗术演变成为论输赢的体育赛事，于是，一些在战争中不可能出现的情况与技击方式就成为了技击比赛的重要手段，比如不发全力而是在大部分时间里试探性进攻；机动灵活的满场跑动以调动对手寻找战机、躲避打击；比赛根据体力分时间段；根据攻击点数分胜负等等。以上这些，都是在战争中不可能出现的，是随着格斗术发展成为体育运动赛事而出现的。
而内家拳，包括传统武术，均没有经历过从应用于战争的技击术向应用于体育赛事的技击术的转变过程，而现在的所谓传统武术赛事，均是以套路表演为主，根本就没有实战对抗。所以传统武术与内家拳无论是从技击理念、习练方法、技击方法等，均不能与现代西方格斗术接轨，这就是传统武术和内家拳无法在擂台上同台竞技的原因。如果传统武术和内家拳一上擂台就开始全力相博，面对对手机动灵活的跑动，忽隐忽现的躲闪，肯定是要吃亏的！
基于博生死的理念，内家拳和传统武术的一招一式均是使全力攻击敌人，没有机动灵活的跑动以寻找战机，而是上去就打；没有机动灵活的躲闪，而是硬挡硬拦硬打硬进；没有试探性进攻，而是只在瞬间的接触后对对手稍做了解就全力进攻；全力进攻就导致习练时不注重单式的作用，而是均衡习练整个套路动作；不以挨拳多少的点数轮输赢，而是追求将对手打倒打伤，就会被对手利用而使自己徒耗体力；尤其是内家功夫，需要与对手紧密接触后才能使用沾连粘随、引进落空、化劲等功夫，面对对手的灵活跑动和试探，内家功夫是施展不开的。即便是八卦掌的灵活也是无法与格斗术的灵活相提并论的--------所有这些，就导致了内家拳和传统武术无法在擂台上与西方格斗术抗衡，除非能够将功夫习练到极高的收放自如的程度才能够与格斗术一争高下，但是目前我们国家的传统武术和内家拳的习练者没有将本门功夫习练到极致的机会，只有职业化的选手才可能将本门功夫习练到极致。
尤其是内家拳，习练过程时间很长，如果要把内家功夫习练到收放自如的程度，则怎么也得到四十岁以后，并且内家拳的引进落空、借力打力是必须要与对手沾连粘随的，而沾连粘随几乎就应用不到格斗术之中，因为对手是不会与你贴脸相博的。
但是，内家拳与传统武术作为一种人类体育探索的结晶，是必须要传承下去的。既然传统武术和内家拳不能与格斗术融合，那么内家拳与传统武术的发展方向就只能有一条路可走，就是建立自己的竞技对抗体系，将传统武术职业化，从而培养出传统武术的高手与格斗术对决。
各门各派传统武术和内家拳的技击理念是一样的，所以我们要按照传统武术和内家拳的特点制定对抗规则和赛制--------就像拳击比赛规定不能用脚踢，但是拳击比赛依然能够蓬勃发展一样。我们要利用传统武术和内家拳的技击特点，将传统武术赛事发展成为一种技巧性与观赏性并存的赛事。内家拳简直可以利用转换能量的方法将技击发展成为一种精致的技巧而抛弃鼻青脸肿的残酷对抗。
传统武术和内家拳几十年的套路、推手比赛，证明了对于发展传统武术没有作用，所以必须要改变，不改变则传统武术最终必将演变成为健身体操！
此书与“传统太极拳技击的原理、习练方法及应用”这两本书，将内家功夫的道理及内家三拳的联系以及具体习练方法均告诉大家了，这就是内家拳振兴的第一步，在大家以正确方法习练内家拳的同时，我希望热爱、习练内家拳的仁人志士，能够为内家拳建立自己的赛事体现献计献策，我们共同举办内家拳自己的赛事，习练、比赛同时进行，互相促进发展。
待通过传统武术对抗赛事总结出一定经验后，我们再与时俱进地对内家拳的比赛理念、习练方法、赛事规则等作出相应修改调整，以适应国际格斗术赛事的潮流，不断提高传统武术和内家拳的竞技水平，最终目的，就是让传统武术和内家拳在擂台上与世界各种技击格斗术一争高下，光耀我们的传统武术和内家拳！
此等重任，应是我辈的责任与光荣！在此，我代表我们的门派，向传统武术和内家拳各门各派倡议，我们应该在以后的发展传承过程中，将传统武术和内家拳的重新崛起当做是我们的一个工作重点之一！
成事在人，能够认识到这个责任所在的仁人志士团结起来，必定能够实现我们的目标！
最后我再强调一遍，我们门派愿意率先抛弃门派观念以及个人和门派的荣辱，倡导以武会友，开相互交流切磋之先河，团结起大家，共同完成振兴传统武术和内家拳的伟业。欢迎大家随时与我联系。
