“没有自由的幸福，还是没有幸福的自由”，我会选择后者。
扎米亚京的《我们》与奥威尔的《1984》及赫胥黎的《美丽新世界》并称为20世纪文坛“反乌托邦三部曲”，对后世有着深远的影响。不过相比之下，《我们》虽然成书最早，更为另两部作品直接提供了灵感，其知名度却低了不少，这也是由于此书在苏联一直遭禁，直到解体前才得出版之故。
书中描写的是一个经历了一次世界大战后建立起来的集权国家“联众国”，人们在这个统一的国家保持着高度的理性，一切都是透明化的。这里的人都用数字来代表，如：男主D-503、女主I-330，一个个数字，毫无感情。每天统一时间起床、吃饭、上班……甚至连性都得去安全局登记粉红票子。
这里面的“造福主”（也就是无所不能者）有着至高无上的权利，他让所有的号码都活在透明的玻璃中，一切都在他的掌控之中。所有人都活在“绿色围墙”里，这里的所有人都拥有没有幸福的自由。
可是男主D-503是统一时间里的伟大数学家，他在遇上之前是对全知全能者是高度的认可，但I-330之后无可救药的爱上了她，而在过程中发现女主居然想要闹革命。她不想在独权者的手下过着理性的幸福，她向往围墙外面的自由世界。（自由是什么：他们是谁？他们是我们丢失的那一半，H2和O本来是两个部分,但是为了获得水、小溪、大海、瀑布、浪涛和暴风雨，他们结合到了一起，成为了H2O.）
最后他因为彷徨痛苦而选择接受手术，摘除自己的心灵并出卖了心爱的女人。
“我”希望，“我们”会取得胜利。不仅如此，“我”确信，“我们”终将取得胜利。因为理性必胜。
一切看似是“我们”赢了，全能全知者笑到最后，可是这个世界已经改变了。
作者对人设的巧妙，如男主一开始是对伟大的统一国的信奉的数学家，到遇见女主之后想一个“正常人”一般，可以去幻想。在这个数字王国，却想要“解放”理性。
（原文：“解放”？真是奇怪，人类的犯罪本能竟然如此根深蒂固。我有意识地使用了“犯罪”这个词。自由和犯罪是密不可分的，这就像……对，这就像飞车的飞行和飞车的速度：飞车的速度等于零，则飞车飞不起来；人的自由等于零，则人就不去犯罪。这个道理很明显。使人不去犯罪的唯一办法，就是把他从自由中解脱出来。）
值得我们反思的是：在这个信息繁杂的世界里，我们是否愿意为了幸福放弃自由？没有灵魂的活着，只是仅有圣神的理性存在，生活是否还有意义？
如：面对人工智能的时代，我们会发现我们的存在正是因为还存在除了理性之外的东西。就是这些东西，是智能机器无法替代的。
同时作者的写作手法堪称脱俗的经典，值得我们去学习。
二乘二等于四，那么如果如果我们把二都看成等同于人的个体，那么这两个二有没有相乘等于六的自由？
一个人就像一本小说，没有看到最后一页，谁都猜不到结局。但是，正因为这样他才值得一读啊。
我意识到自己的存在。然而这种个人意识，个人独立存在的感觉，就像感到眼睛里面有沙粒，或一个发炎的手指头，或一颗痛牙；当眼睛、手指头和牙齿是完好的时候，它们似乎并不存在。难道不是很清楚吗？意识到个人的存在就是一种疾病。
很多时候，我们更需要停下来想想，我们是谁？我们活着是为了什么？我们的我们到底哪些人？
有些人终其一生也不喜欢去思考，不是因为他们不会思考，而是他们怕。怕得到的不如意，怕失去现在已拥有的，所以他们停止思考，就这样淹没在人海中。
但我更怕不思考的无知迷茫，也许在有限生命中仍能无法知道结果，但也请别停来。
忘了在哪听过这么一句话：你希望的下一代过得更好，就得从自己改变，这样他们才能在我们的基础上改变一点点。
人生何尝不是在不断颠覆已有的认知，不断的打破它，不断的给它改头换面，这就是我们说的成长吧！
我们最后是活出了“我”还是“我们”，只要还活着就不能断言，愿我们都能活出自己就好！
The End-
一百天打卡三十三篇之第十篇文
365挑战训练营——日更第三十四天
ps：
每天多一点思考 :)
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