《诗经》的“风”、“雅”、“颂” 与“赋”、“比”、“兴”
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收入了从公元前 11世纪到
公元能6世纪500多年间的三百零五篇诗歌。这些诗歌分为“风”、“雅”、
“颂”三个部分。
“风”，是国风，基本上都是各地的民间歌谣；
“雅”，分为大雅和小雅，其中除了民间歌谣之外，还有贵族的作品；
“颂”，用于宗庙祭祀的乐歌，其中有一部分是史诗。
中国的诗歌是以抒写情志为主的，而情志感动的来源有两个：自然界的感发和人事的感发。诗人如何表达这些感发呢？古人有三种方法：
第一，“赋”，有铺陈之意，是把所描写的事物加直接叙述；
第二，“比”，有拟喻之意，是借物为喻，把所欲叙写之事物借比为另一事物来间接表达；
第三， “兴”，有感而发之意，是因某一事物之触发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。
“赋”的手法
《郑风·将仲子》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
详译：
求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
《邢风· 静女》
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。
“比”的手法
《豳风·鸱鸮》《诗经》
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。
迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？
予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！
详译：
豳[bīn]风：《诗经》“十五国风”之一，今存七篇。豳，古邑名，在今陕西旬邑、彬县一带。
鸱鸮[chī xiāo]，鸟名,俗称猫头鹰。常用以比喻贪恶之人。
子，指幼鸟。
室：此处指鸟巢。
恩：爱。《鲁诗》作“殷”，尽心之意。
斯，语气助词；
鬻[yù]，会意字，本义是粥，通“育”，意思是养育。
闵[mǐn] ，古同“悯”，怜恤、哀伤的意思，这里是病困，累病的意思。
猫头鹰啊你这恶鸟，已经夺走了我的小鸟，不要再毁去我的窝巢。不要再毁我的巢。辛辛苦苦来抚育，为了儿女我心焦。
迨 [dài]，及，趁着等到的意思
彻：通“撤”，取。
桑土：桑根。
土，通“杜”，根。《韩诗》作“桑杜”。
绸缪（móu）：缠缚，密密缠绕。
牖（yǒu）：窗。户：门。
趁着天晴没下雨，赶快剥点桑根皮，把那门窗修补好。现在你们下面人，谁敢把我来欺扰。
拮据（jié jū）：手病，此指鸟脚爪劳累。
捋（luō）：成把地摘取。
荼（tú）：白茅。
蓄：积聚。
租：通“蒩”，茅草。
卒瘏（cuì tú）：患病。卒，通“悴”。
室家：指鸟窝。
曰：语助词。
手累得已拘挛，采来茅草把窝垫。还蓄积干草垫底过冬，嘴巴累得满是伤，只为了还未筑好的家。
谯谯（qiáo qiáo）：羽毛疏落貌。
翛翛（xiāo xiāo）：羽毛枯敝无泽貌。
翘翘（qiáo qiáo）：危而不稳貌。
漂摇：同“飘摇”，摇晃摆动。
哓哓（xiāo xiāo）：惊恐的叫声。
翅羽稀落，尾羽枯槁；巢儿又险又高不稳，正在风雨中飘摇。吓得只能惊恐地哀号！
赏析：
《豳风·鸱鸮》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一篇用动物寓言故事以寄寓人生感慨或哲理的诗歌。仅从诗面上看，诗中描写母鸟在鸱鸮抓去它的小鸟之后，为了防御外来的再次侵害，保护自己的小鸟，不怕辛劳。全诗四章，每章五句，通篇以母鸟的口吻，逼真地传达出既丧爱雏、复遭巢破的禽鸟之伤痛，塑造了一只虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。
如果鸟禽有知，亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切，而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”，与其说是代鸟写悲，不如说是借鸟写人，那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇，以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧，正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗，则凶恶的“鸱鸮”、无情的“风雨”，便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中，正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
典故：周公救乱
《鸱鸮》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。
西周初年，周武王在灭商之后，自感时日不多，但心中的忧患让他放不下心，写此信给最欣赏的三弟周公。后，武王崩，留下了年幼的周成王和动荡不安的天下，三监叛乱。周公主动承担起了摄政的责任，代替年幼的成王行使天子职权。周公作《大诰》，昭诰各友邦即将东征，合法、合理，坚决了执行王兄遗嘱。武王的弟弟周公总共执政七年，被《尚书·大传》概括为:"一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
历史上：周公东征方鼎，有称为“周公东征方鼎”，现藏美国旧金山亚洲
艺术馆。
“一年救乱”：
在成王继位初期，武王的两个兄弟管叔蔡叔与纣王之子武庚，发动了一场叛乱，并且得到了一些东方小国的支持，其中就有奄国，就是周初著名的“三监之乱”。事变前、四监之一的康叔向三哥周公密报，使周公迅速整饬周六师东征讨伐。康叔也在康国首都浚城集结康二师，协助王六师救乱。成王元年孟秋，平定了“三监之乱”。
“二年克殷”：
次年仲春又攻陷朝歌，武庚率残部逃亡殷商故地奄国。周公即夺管国（都邶城）、霍国（都鄘城），封赏于东征有功的康叔，康、管、霍三国并为一国，命名为“卫国”。康叔从此又史称“卫康叔”，《酒诰》和《梓材》就是这时颁发的。周公让五弟把救乱克殷的消息告知在镐京主政的成王太保姬奭（因为他反对东征）。于是，卫康叔给庶兄召康太保写了救乱克殷的报捷信，该信经成王室大司乐谱曲后题名为《破斧》之乐歌。
“三年践奄”
所谓“践奄”，商周军制，即王室给王师统帅授予战靴，象征该统帅可践天下王土。武庚逃亡奄国（今山东曲埠，都鲁城），周公为斩草除根，命周南之国代政大夫姬伯禽率周南二师东征践奄，命召南之国代政大夫姬克率召南二师北伐燕国（周南、召南两国交姬高代管）。两小子践奄伐燕后，按旧制封为鲁侯、燕侯。东征第三年，周公颁《微子之命》，命成王室左史微子为宋国国君，袭公爵。把因战乱而流离失所的殷遗民安居于宋。其间，微子作《伐柯》、《九罭》、《狼跋》歌颂周公。后又作《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》，试图教授其小弟微仲不忘殷商历史，被周公封杀于成王室太史馆，命右史姬利封存。直到幽王初年，宋戴公、正考父色贿太师尹吉甫，经黙许于左史伯阳父处抄回宋国，“归以祀其先生”。周公苦心毁于一旦，宋戴公祀烈祖与今之安倍参拜靖国神社一样，阴魂不散。最终，殷商东夷的一支（混夷）灭了诸国，建立大秦。但在周公东征第三年时，宋微公用商王专用鱼网为周公捕鱼，以示忠心。他写赞颂信给周公，该信经成王室大司乐谱曲后题名为《九罭》之乐歌。
东征第三年，周公给夫人写信，也给庶弟召康太保写了一封信，再次训责兄弟反对东征。该信经成王室大司乐镨曲后题名为《鸱鸮》之乐歌，这便是这首诗歌的来源：
武庚暴乱，斩尽杀绝了朝歌城内的周王朝士子，其中不乏文武宗亲，所以周公言“既取我子”。注意，鸱鸮不是猫头鹰是雕枭（殷商称“玄鸟”），是东夷族族徽和军徽。周公东征，浴血三年，凯旋而归。周邦族徽和军徽为海雕，周公时期称“雎鸠”（关关雎鸠 · 在河之洲）。
“四年建侯卫。”周公分封小弟康叔为卫君，令其管理殷墟附近的商朝遗民。实际上，这就是周朝的一种政治制度，分封制。
”五年营成周“。指的是周公为加强对东方的控制，经营洛邑为东都。
”六年制礼乐“。即周公颁布了一系列礼乐制度，严格区分上下尊卑，加强周的统治。
”七年致政成王“。周成王长大啦，周公就把权力交还给成王。
参考：
https://www.zhihu.com/question/28678488/answer/290421125
关于“比”的拓展：
常见“比”的手法有：明喻、暗喻、转喻、象征，还是拟人、举隅、喻托、外应物象等。
“明喻”：李白《长相思》 “美人如花隔云端”；
“隐喻”：杜牧《赠别》“豆蔻梢头二月初”，用鲜嫩的豆蔻比喻少女陈子昂“转喻”：《感遇》中有一句 “黄屋非尧意”，用天子所乘的车来代指天子；
“象征”：诗词里常出现的“梅兰竹菊松”；
“拟人”：晏几道《蝶恋花》“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。”把蜡烛当作有知有情的人来描写。
“举隅”：温庭筠《忆江南》“过尽千帆皆不是”用船的一部分来代指整个船。
“喻托”：王沂孙《齐天乐 •咏蝉》，通篇都是蝉的事典，暗中却喻示了亡国的悲慨；
“外应物象”：李商隐《锦瑟》，用了“锦瑟”“弦柱”“沧海月明”“蓝田日暖”等一系列外在事物的形象来传达内心之中某些特殊的情意；
“兴”的手法
《小雅·苕之华》
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！
译文
凌霄花开放，望去一片黄呀。心里正忧愁呀，更有多悲伤呀！
凌霄花缤纷，枝上叶青青。知道我这样，不如不降生。
母羊身瘦头特大，星光静静照罶下。若说人也可以吃，太少还不够塞牙。
补充，对于“绿”的思考。
