玻璃缸里的自游

《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。——元亨，利牝马之贞：同《乾》卦之“元亨利贞”。牝马，母马，柔顺之象。君子有攸往，先迷后得主...

玻璃缸里的自游

《丰》：亨，王假之，勿忧，宜日中。——周文王在丰京选拔鼎盛期（最好的）人才。——丰，周文王的都城。王，或指周文王。假，借用，使用，指用丰之道。宜，适合适当，这里是动词选拔合适...

玻璃缸里的自游

“孔子”讲“仁义”是——“偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？意，夫子乱人之性也！”。

“老子”讲“道德”是——“偈偈乎揭道德，若击鼓而求亡子焉？意，老子乱天之性也！”。

何偈偈乎揭仁义丨《天道》章四

《庄子》解，每章一读。 文： 孔子西藏书于周室。子路谋曰：“由闻周之徵藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许，于是繙《六经》以...

千里飘蓬

1625 1 0

玻璃缸里的自游

西方哲学则本质上就是西方的形而上学，而并非真正的哲学。 真正的哲学，是关于人自身的智慧；而形而上学，仅是关于自然物及其基本规律的认知。 即使是后来的黑格尔很严厉地批判了旧的西...

玻璃缸里的自游

时下，很多人表示，英语热，对中文学习越来越不重视。再加上一些人讲，中文比英文难学，今后，中文可能就会被淘汰。 中文难学？这个难不难，是一个怎样的界定标准呢？我怎么会觉得英文比...

玻璃缸里的自游

儒，以道得民；宗，以族得民；主，以利得民。孔儒，耻于言利，不合于“主”意。因此，封建主多不用孔儒。儒，是正本道民；宗，是儒之反，反本族民；主，是合本利民。孔儒，既儒且宗，既道也族，既正也反，有内在矛盾，还没有达到懂合本利民，但又尊合之中庸。孔儒，是人道主义的初期思想。

简论儒学精华与糟粕

儒学，是中国的人性文明学说，起源很早，至今也大概3000年的历史。按现在的提法，或可叫“人本主义”或“人道主义”。 在中国，你能接受“尊师重道”的观点，你基本上就已经受了儒家...

玻璃缸里的自游

942 1 1

玻璃缸里的自游

儒学，是中国的人性文明学说，起源很早，至今也大概3000年的历史。按现在的提法，或可叫“人本主义”或“人道主义”。 在中国，你能接受“尊师重道”的观点，你基本上就已经受了儒家...

玻璃缸里的自游

1、人与女，象形也会意。人，是最初的男人形象，两腿岔开站着撒尿的。而女字，是个蹲着撒尿的。现代人对这种解释比较不赞同多因为觉得不文雅，常将女字解释为跪坐着的人。但古人造字讲的...

玻璃缸里的自游

古人讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是天地生，故居天地二性。天，象征人之本欲，进步；地，象征人之本性，保守。理解人之天地根性，自然是要理解什么是进步，什么是保守。天时...

玻璃缸里的自游

@大浪淘沙_201811004 前面那个年轻人是黑格尔，后面那个年轻人是叔本华。😜

叔本华说

叔本华说“对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事、谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接、周旋，胸有成竹地步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象...

大浪淘沙_201811004

1357 4 1

玻璃缸里的自游

邓晓芒先生的《哲学起步》是给非哲学系大众看的初步哲学刊物。《起步》以人为主题，主要和大家谈论了哲学如何思考人的问题。进而主要向大众介绍“自由”的概念与思想。《起步》全书仅三个...

玻璃缸里的自游

人们有时候也讲工具是人类延长的手，但是没有去想这里面的哲学意义，而是把这种现象轻轻放过了，以至于人们在定义人的本质时完全没有把这一点考虑进去。但人是真的把工具看作自己延长的手...