法华妙旨。惟令众生开示悟入佛之知见。佛知见。现前一念心之实性是也。现前介尔一念。不自生。不他生。不共生。不无因生。未生无潜处。欲生无来处。正生无住处。生已无去处。心无心相。其...
IP属地：北京
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2021-03-07
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爸爸，请原谅我对你的爱，一直夹杂着恨意01 我泪点奇低，作为一个看《夏洛特烦恼》都能哭1个小时的观众来说，看《摔跤吧，爸爸》这部影片，从开场十分钟哭到电影最后一分钟，应该不算很丢人。 看电影的时候，泪眼朦胧中，我...
个人介绍
夫三谛者，天然之性德也。
中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：
“真如界内，绝生、佛之假名；平等慧中，无自、他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也，天然之理具诸法故。
然此三谛，性之自尔。迷兹三谛，转成三惑；惑破藉乎三观；观成证乎三智；智成成乎三德。
从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第。
大纲如此，纲目可寻矣。——《始终心要》
中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。
悲夫秘藏不显，盖三惑之所覆也。故无明翳乎法性，尘沙障乎化导，见思阻乎空寂。
然兹三惑，乃体上之虚妄也。于是大觉慈尊，喟然叹曰：
“真如界内，绝生、佛之假名；平等慧中，无自、他之形相。但以众生妄想，不自证得，莫之能返也。”由是立乎三观，破乎三惑，证乎三智，成乎三德。
空观者，破见思惑，证一切智，成般若德。假观者，破尘沙惑，证道种智，成解脱德。中观者，破无明惑，证一切种智，成法身德。
然兹三惑、三观、三智、三德，非各别也，非异时也，天然之理具诸法故。
然此三谛，性之自尔。迷兹三谛，转成三惑；惑破藉乎三观；观成证乎三智；智成成乎三德。
从因至果，非渐修也。说之次第，理非次第。
大纲如此，纲目可寻矣。——《始终心要》