染不弃

曾经有人询问我，“你为什么要写作？” 我告他我这个乡下人的意见：“因为我活到这世界里有所爱。美丽，清洁，智慧，以及对全人类幸福的幻影，皆永远觉得是一种德行，也因此永远使我对它...

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但是为什么还会写出诗文呢？虽然都是些废话。这是时代为之！十年前正是五四运动的时期，大伙儿蓬蓬勃勃的朝气，紧逼着我这个年轻的学生；于是乎跟着人家的脚印，也说说什么自然，什么人生...

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这里所谓滑稽语就是幽默。近来读到张骏祥先生《喜剧的导演》一文（《学术季刊》文哲号），其中论幽默很简明：“幽默既须理智，亦须情感。幽默对于所笑的人，不是绝对的无情；反之，如塞万...

染不弃

愿在丝而为履，附素足以周旋； 悲行止之有节，空委弃于床前。 愿在昼而为影，常依形而西东； 悲高树之多阴，慨有时而不同。

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诗也许比别的文艺形式更依靠想象。 所谓远，所谓深，所谓近，所谓妙，都是就想象的范围和程度而言。想象的素材是感觉，怎样玲珑缥缈的空中楼阁都建筑在感觉上。感觉人人有，可是或敏锐，...

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中国语在文言里似乎以单音节和双音节为主，在白话里似乎以双音节和三音节为主。顾亭林说过，古诗句最长不过十个字；据卞之琳先生的经验，新诗每行也只该到十个字左右，每行最多五个音节。...

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现在的诗既负上自觉的使命，它得说出人人心中所欲言而不能言的，自然就不注重音乐而注重意义了。—一方面音乐大概也在渐渐注重意义，回到说话罢？——字面儿的影像还是用得着，不过一般的...

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罢了。 现在讲平等不大说什么雅俗了，都有了低级趣味这一个語。以前雅俗对峙時，但是称人雅的时候多，骂人俗的时候少。现在有低級趣味，却不说高级趣味，更不敢说高等趣味。因为高等华人...

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“过去种种譬如昨日死”，不是譬如，它真的死亡了；帝国主义的死亡，独裁政体的死亡，资本主义与殖民政策也都在死亡中，因而从那些主义与政策发展出来的文化必然的也有日暮途穷之悲。我们...

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孔子曾说，人分四种，“狂”，“中行”，“狷”，“乡愿”。 “中行”：中庸的人。（道德的最高标准，意味着在处理事物和人际交往中要保持一种既不偏激也不保守的态度，达到一种和谐适中...

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一般人对于由这些来源而得到的知识很少经过理的过滤作用。 于是，这样的一些知识沉淀到意识之海底，就变成所谓成见。新来的由感官而得的知识材料，由传闻而得的知识材料，或联想而得的知...