发简信
IP属地：北京
-
国学即中国固有的学术，而传统文化是指中国传统社会，中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等。本专题收录与国学及传统文化相关的讨论及思考，欢迎各位朋友投稿。 【国学与传统文化专题投稿须知】 1、题材：本专题收录古诗词、古文、曲赋、民族音乐、民族戏剧、民间曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等； 2、原创：所有投稿作品，必须为原创； 3、标点：行文若使用了标点符号，须全文规范； 4、排版：整洁有序，不能乱七八糟；配图相宜，不宜过多且最好与内容相符；断行适当，空格间隙不要太大；格式相符，诗有诗的讲究，词有词的分寸； 5、禁令：请勿密集投稿，不得在文中出现一切广告、公众号、二维码、带水印的图片、外链网址，污秽之语，如违规则一律拒稿，屡教不改者，本专题将永远拉黑。 投稿指南：http://www.jianshu.com/p/29ffcb15d6ab
-
佛经故事海 | No.3 善恶猕猴【俱舍】柔克 原创 从前，森林里有两只猕猴，一善一恶，它们各自带领着五百只猴子。某天，遇上迦尸国的王子出来打猎，围猎的队伍即将到来。善猕猴对恶猕猴说：“我们应当渡过林中的这条...
-
爱看小说故事？关注我就对了！<br><br>简书2018年的10个好故事 征选开启<br><br>#优质推广资源<br>#2018年的10个好故事作者 珍稀徽章<br>#简书限定纪念周边<br>#今年获奖者更额外加赠 5万简书钻，60天使用权 ！<br><br>快选出你2018年写过的故事，来角逐简书2018年的10个好故事荣耀吧！<br><br>详情<a href="https://www.jianshu.com/p/e7564ae736ee" target="_blank">https://www.jianshu.com/p/e7564ae736ee</a><br><br>购买简书会员，得到更多简书钻：<a href="https://www.jianshu.com/mobile/club?ref=tony" target="_blank">https://www.jianshu.com/mobile/club?ref=tony</a>
-
佛经故事海 ｜ No.2：罗摩兄弟【俱舍】柔克 原创 过去有一位国王，名叫“十奢”。王有四位夫人：大夫人所生长子，名叫“罗摩”；二夫人生一子，叫“罗漫”；三夫人生子名“婆罗陀”；四夫人生子名“灭怨恶”。太子罗...
-
@子曰少怀 说得很好：）有没有毒说到底是因人而异的。经典之所以为经典，正因其具有超越时代的价值，经得起不断的解读与阐释。不同时代不同个体的解读自然会有歪曲的，有毒的，但这笔账不能简单算到经典身上。因为有人歪解了，自己就不敢去碰经典了，那不是因噎废食吗？还是因别人噎着而自己废食。最简单的办法就是自己掌握了基本的方法，自己去读，去判断，避免“因为碰得不够而被二手知识误导”。
俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一
【俱舍】柔克 原创 缘起 在北大读研时，一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇，我们问她为何来中国？她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍，中国文化深深感动了她。 “...
-
@挂瓜 我在文中已经明确说了，现代人读的经典“泛指众所公认的所有中国文化经典”，自然包括儒释道各家，文史哲各类，哪里存在“一言堂”和“思想固化”的问题？至于中国人思想是否“固化了两千年”，这些中国经典“中国人去碰是有毒的”，“文字就是工具”，这些都是无比大的问题。你直接抛出了自己的结论，可能你还认为这些结论都是不证自明的。我尊重你的个人观点，而我的观点跟你完全相反。不过这些问题涉及历史、哲学、文字学N个领域，不是三言两语能说清楚的。我自认不是横跨这么多领域的“大家”，没有能力也没有精力去辩论这些巨型问题。
俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一
【俱舍】柔克 原创 缘起 在北大读研时，一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇，我们问她为何来中国？她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍，中国文化深深感动了她。 “...
-
-
欢迎，谢谢：） @紫狸
俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一
【俱舍】柔克 原创 缘起 在北大读研时，一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇，我们问她为何来中国？她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍，中国文化深深感动了她。 “...
-
俱舍人文 | 中国茶文化在日本【日】布目潮渢 著，蔡毅 译【俱舍制作】（编选、录入、校对、排版、配图） 说到中国茶，绿茶应该是主流，但在日本，最近中国产的青茶（乌龙茶）迅速普及，以致年轻的日本人错以为青茶...
-
@挂瓜 这里说的“识字”特指文字学意义上的“认识”，包括文字、训诂、音韵，古人统称为“小学”。“识字才能读经”，应该算是古代经学教育、研究的基本共识吧。古代学者读书治学先从小学开始，把文字、训诂、音韵、目录等打下一个坚实基础，然后才算登堂入室，具备经典研读的能力。小学工夫不过关就去读经典，很容易闹出笑话。《儒林外史》里面有很多辛辣的讽刺。现代人能够“读”古代经典，是因为多数经典已经有了现代人的注译解说版本。那也是别人下过文字学的工夫，去读去整理出来的。没有这些现成的整理本，光是“知道是个什么字”，有几个当代人能直接读明白经典原文？而完全依赖别人的整理本来“读经典”，其弊端我在倒数第二段也说得很清楚了。
关于“拿来主义”，关于文化的融合与发展，这些我都赞同你的观点。这与上述讨论也不矛盾。在一般社会生活中，的确“知道是个什么字”就够了，不妨碍。这也是现代中国人，现代中国文化的一个部分。但经典在文化中的核心地位还是不可动摇的。用社会学的概念说，就是“大传统”和“小传统”的关系。对外人来说，他们首先是根据“大传统”来辨识和理解中国文化的。俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一
【俱舍】柔克 原创 缘起 在北大读研时，一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇，我们问她为何来中国？她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍，中国文化深深感动了她。 “...
-
俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一【俱舍】柔克 原创 缘起 在北大读研时，一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇，我们问她为何来中国？她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍，中国文化深深感动了她。 “...
-
活字映画 | No.5 你好，见字如面【俱舍】巫塔 原创 通过一张张脸，我们认出自己和他人。 从水面看，从镜面看，从任何能够反映的平面看，这是我，那是你。 我们一遍遍注视着自己，不放过脸上的每一个细节。 那些细节...
-
-
