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  • 每日《道德经》第十三言

    原文 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊,宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身,吾所以有大患者,为吾有身,苟吾无身,吾有何患乎。故贵以身为天下者,则可以托...

  • 每日《道德经》第十二言

    原文: 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 理解: 五色令人目盲 理解:缤纷的色彩会令人眼花缭...

  • 每日《道德经》第十一言

    原文 三十辐共一毂(gū),当其无有,车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无有,器之用。凿户牖(yǒu)以为室,当其无有,室之用。故有之以为利,无之以为用。 理解 三...

  • 每日《道德经》第九言

    原文 持而盈之,不如其已。㪜(chuǎi)而棁之,不可长保。金玉满室,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。成名功遂身退,天之道。 理解 持而盈之,不如其已。解释:持之以恒地追求让某...

  • 每日《道德经》第八言

    原文: 上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道矣。居,善地。心,善渊。与,善人。言,善信。政,善治。事,善能。动,善时。夫惟不争,故无尤矣。 理解: “上善若水”...

  • 每日《道德经》第七言

    原文: 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。不以其无私邪,故能成其私。 理解: 天地的长久存在是宇宙自然运作的结果,体现了...

  • 每日《道德经》第六言

    原文 谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 理解 谷神不死:“谷神”是指宇宙中看似空虚但充满生命力的本源,类似于大自然中能生养万物的力量。...

  • 每日《道德经》第五言

    原文: 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间其犹橐(tuó)籥(yuè)乎。虚而不诎(qū),动而俞出。多言数穷,不如守中。 理解: “天地不仁”中的“仁...

  • 每日《道德经》第四言

    原文: 道盅,而用之又不满。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 理解: 道如同一个虚空的容器,用之不竭,永远不会填满。“道”...

  • 每日《道德经》第三言

    原文: 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为。为无为,则无不为矣。...

  • 每日《道德经》第二言

    天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不为始,生...

  • 每日一言 《道德经》第一言

    道可道,非常道。 名可名,非常名。 无名,天地之始。 有名,万物之母。 故常无,欲以观其妙。 常有,欲以观其徼。 此两者同出而异名。 同谓之玄,玄之又玄,众妙之...

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