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    如何能够预测到未来呢?

    卜筮是理,理亦是卜筮。 初释:卜筮是天理,天理也是卜筮。 壶天山人诠释:这里要搞清楚一个概念,什么是卜筮?我们可以这样理解,它就是一种预测术,而...

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    与人为善才是君子之道吗?

    与人为善 初释:语出《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”原指赞助别人做好事。现指善意对待别人,帮助别人。...

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    圣人何以践形之美?

    形色,天性也。 初释:这句话出自《孟子》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”意思是人的身体容貌是天生的,(这种外表的美要靠内在的美来充实它,...

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    “生之谓性”即天生本性吗?

    “生之谓性” 初释:语出《孟子·告子上》:“告子曰:‘生之谓性。孟子曰:‘生之谓性也,犹白之谓白与?’曰:‘然。’‘白羽之白也,犹白雪之白;白雪...

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    学习艺术,追求的仅是技艺提升?

    游于艺 初释:这里的“艺”指的是六艺,即礼、乐、射、御、书、数。“游于艺”的意思不仅仅是学习这些技艺,更是一种通过艺术和技能的学习来达到心灵的自...

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    儒道相通,仁心即大道。

    依于仁。 初释:要以仁爱为本,对待他人要有同情心和爱心。 壶天山人诠释:依于人,这一点倒是挺有意思。因为《道德经》上讲的这个地方的这个“仁”跟儒...

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    “志于道,据于德”等四句,孔子究竟在说什么?

    志于道。 初释:语出《论语.述而》:“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺。’”意为志向在道。 壶天山人诠释:“志于道”本身其实讲的是要立大志...

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    世俗儒学为何被视为无根本的学问?

    世儒教人事事物物上去寻讨,却是无根本的学问。 初释:世俗的儒生教人在各种事物上探求,是没有根本的学问。 壶天山人诠释:其实这里讲的一个道理,就是...

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    目睹冲突,愤怒中如何不失公正心?

    外出见人相斗,其不是的,我心亦怒;然虽怒,却此心廓然,不曾动些子气。 初释:外出看见有人打架,对于错的一方我心里也愤怒;虽然愤怒,但我的心却是恢...

个人介绍
以“为往圣继绝学”之宏愿,倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨。致力于传承明代千古圣雄王阳明为代表的中华国学真修实学的修学平台。