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马王堆帛书校注：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？故贵为身于为天下...

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马王堆帛书校注：五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。 王弼版：五色令人目盲；五音令人...

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马王堆帛书校注：三十辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有填器之用也。凿户牖（yǒu，义：窗户），当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 王弼版：三十辐，...

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马王堆帛书校注：载营魄抱一，能毋離乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，...

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马王堆帛书校注：持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。 王弼版：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满...

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马王堆帛书校注：上善似水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 王弼版：上善若水。水善利万物...

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马王堆帛书校注：天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。 王弼版：天长地久。天地所以能长且久者，...

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马王堆帛书校注：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。 王弼版：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷神，玄牝都有阴性...

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马王堆帛书校注：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó，义：口袋）籥（yuè，义：一种似笛子的乐器）与？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守...

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马王堆帛书校注：道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。 王弼版：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗...

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马王堆帛书校注：不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无智无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无...

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马王堆帛书校注：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。是以圣人居无为之事，行不言...

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马王堆帛书校注： 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众...