提高修养，完善自我，首先要能承认自己的不足，而不是自以为是、刚愎自用。我们每个人都不可能孤立生存，都和他人发生着各种各样的联系，社会中的我们，怎样才能和他人和睦相处？首先我们...
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《道德经》教你阅人、虑事、自省之道
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经·第四十五章》 解析：最直的东西看起来好像是弯曲的，最灵活的人看起来总是那么笨拙，最能言善辩的人看起来 似乎总是那么木讷。坦诚忠厚的...
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静，是一种无敌的力量
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。——《道德经·第四十五章》 《庄子·达生》中有这样一个故事：西周时，有一个叫作纪消子的养鸡人。他养的鸡是专用来斗鸡的。这斗鸡只要是他所养，定能打...
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选择去繁就简的人生 活出大道至简的境界
治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。——《道德经·第五十九章》（【译释】不论待人或处世，行事都应该单纯精简。因为，唯有行事精简...
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“咪蒙死后”，又一个流量主大号崩了！五个月之前，自媒体达人咪蒙宣布“才华有限青年公众号注销”，这一消息，轰动一时…… 做自媒体的，应该都知道咪蒙！ 公众号粉丝过千万，每条推送的文章的浏览量都是百万+，虽说广告费...
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曲则全，枉则直——道家的入世智慧进可攻退可守
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——《道德经·第二十二章》能柔曲的因而能自我保全，懂得纠正的便能变直，能低洼凹陷的则能自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真...
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丛林法则下的以弱胜强《道德经》原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。（解释：水天下间最柔软的东西，却在天下最坚硬的山谷石头之间穿行，一...
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守福避祸 居安思危——读《道德经》五十八章
原文：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其 极？其无正！ （灾祸与幸福紧密相连，而幸福的旁边又躲藏 着灾祸。谁能知道祸与福之间相互变幻、彼此循环的根本原因呢？它是变幻莫测，远远...
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把自己养废只需要这三点家养的宠物要是沦落在外，大概率会无法生存。因为，这只宠物没有生存技能，不适应环境。十年前我曾养过一只小猫，它的食物只有猫粮和我给它制作的熟肝。如果这只猫咪沦落在外，食物就会要...
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《道德经》第七章告诉我们——人为什么不能占尽便宜【原文】 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪？故能成其私。 【解释】相对于万物的反复更替，天与地总是最漫...
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漂亮朋友奇葩上位史——读莫泊桑《漂亮朋友》莫泊桑的短篇小说很出名。以前课本上有篇《项链》，是关于一个女人因为虚荣心，为一条假项链辛苦还债十年的辛酸历程，最后发现让她受尽折磨的项链竟是一个赝品。后来读到《珠宝》，年幼的...
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没有什么理所应当，致敬我们生命中的哈桑
《追风筝的人》这本小说，围绕风筝与阿富汗两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎。 主人公阿米尔，他对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶...
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天地不仁 大道无情——品读《道德经》第五章物竞天择、适者生存；优胜劣汰，弱肉强食。自然规律和规则是不以人的意志转移的。《道德经》第五章说出的规律的本质，大道无情！ 第五章原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓...
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避免韭菜命——明确资产和消费品的区别“年轻的你就要享受这种精致生活”、“牺牲二三十岁来保证五六十岁的生活你认为值吗？”这种话是不是听起来感觉似曾相识？是的，现在网络上充斥着这样的洗脑鸡汤，目的就是让你买买买，一...
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和光同尘——品读《道德经》第四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。 道是虚体，无形无相，人们看不见，摸不着。只能依赖意识去识别它。...
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看清名、利、欲——品读《道德经》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得货，使民不盗；不令见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为则无不治。 不尚贤就是好...
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处无为之事，行不言之教——品《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，...