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    《道德经》第四章

    道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似若存,吾不知谁之子,象帝之先。 中心思想:“道”是抽象的,用之不竭,万物生成之前就存在。治国需去锐气...

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    《道德经》第三章

    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 中心思想...

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    《道德经》第二章

    天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为...

  • 《道德经》第一章

    道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 中心思想:解释两对概念:“...

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    关于“槐乡教育世家”匾额所选纹样的图例及说明

    回纹又称回字纹,是指以横竖折绕组成如同“回”字形的一种传统几何装饰纹样。因其构成的形式回环反复,延绵不断,故回纹在民间有“富贵不断头”的说法。根据其纹样的特性,人们赋予了回纹...

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    《兴教铭》背后的故事

    《兴教铭》是2010年,县委县政府兴建新洪一中时,为表彰刘恒飞、杜长荣等乡绅贤能,积极为兴建新一中时的捐资义举所撰,作者不详。此铭文刻于县委县政府授予刘恒飞、杜长荣等乡贤的匾...

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    趣谈毛笔之三:从“国宝级白马作”谈毛笔的发展——汉笔

    汉代的经济文化空前兴盛,毛笔的使用更加广泛,成为不可或缺的文化用品,为毛笔的发展提供了一个良好的发展环境。这一时期的毛笔,开创了在笔杆上刻字、镶饰的装潢工艺。同时,还出现了专...

  • 再谈疫情

    好不容易盼到疫情出现了转机,“新发地”却再次霸屏成为了全国人民的焦点,这次疫情的反复,将是对个人、对家庭的一次更加严峻的考验。 再次引用那位“砖家”的话,“2019年是过去十...

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    趣谈毛笔之二:从“天下第一笔”谈早期的毛笔——楚笔

    毛笔自古就被推为文房四宝之首,是中国独创的书写、绘画工具,从中国书法和绘画的角度来看至今不可替代。毛笔究竟起源于何时,由谁创造,历来众说纷纭。所以《趣谈毛笔》也仅是一家之言,...

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    一群闯到人间的天使

    有个故事讲的很好:上帝为了,他把两双长筷子分给两个家庭。第一个家庭拿到筷子后,把它当作普通筷子使用,家庭里每个人都只想着把食物往自己嘴里送,结果筷子太长了,食物根本就吃不到嘴...

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    从“蒙恬造笔”谈改良的毛笔——秦笔

    公元前223年,秦国大将蒙恬奉命挥师南下,兵伐楚地中山,平息那里的叛乱。蒙恬带兵在外作战,需要定期写战报呈送秦王嬴政,以便让秦王能及时了解战场上的情况。 军中文书刘寅负责记载...

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    趣谈毛笔之一:从“天下第一笔”谈早期的毛笔——楚笔

    1953年湖南长沙仰天湖楚墓出土的《仰天湖楚简》和1957年河南信阳出土的《信阳楚简》,以及左家公山出土的毛笔都在战国时期,据专家分析:这两批楚简很可能是用与“天下第一笔”相...

  • 戏说“阴阳”

    306号百日打卡第二期006 孔子曰:“一阴一阳谓之道。”老子又云:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”如果用数学逻辑推理的话,可以得出:阴阳可生万物,阴阳乃万物之母,阴阳...

  • “靠自己”与“靠他人”

    306号百日打卡第二期005 毛主席的名言“自己动手,丰衣足食”相信几乎人人听过,可又有人说“成功要懂得借力”,到底哪个才是大智慧呢?我这头挨了锤的牛,想破头也道不出个所以然...

  • 两个小故事

    306号百日打卡第二期004 今天无意中听到了老子《道德经》中的几句话:“万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”可能因为年过四十的原因,现在...