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《道德经》第四章道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。 中心思想：“道”是抽象的，用之不竭，万...
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《道德经》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也...
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《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之...
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《道德经》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门...
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关于“槐乡教育世家”匾额所选纹样的图例及说明回纹又称回字纹，是指以横竖折绕组成如同“回”字形的一种传统几何装饰纹样。因其构成的形式回环反复，延绵不断，故回纹在民间有“富贵不断头”的说法。根...
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《兴教铭》背后的故事《兴教铭》是2010年，县委县政府兴建新洪一中时，为表彰刘恒飞、杜长荣等乡绅贤能，积极为兴建新一中时的捐资义举所撰，作者不详。此铭文刻于县委县政...
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趣谈毛笔之三：从“国宝级白马作”谈毛笔的发展——汉笔汉代的经济文化空前兴盛，毛笔的使用更加广泛，成为不可或缺的文化用品，为毛笔的发展提供了一个良好的发展环境。这一时期的毛笔，开创了在笔杆上刻字、镶...
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再谈疫情
好不容易盼到疫情出现了转机，“新发地”却再次霸屏成为了全国人民的焦点，这次疫情的反复，将是对个人、对家庭的一次更加严峻的考验。 再次引用那位“砖...
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趣谈毛笔之二：从“天下第一笔”谈早期的毛笔——楚笔毛笔自古就被推为文房四宝之首，是中国独创的书写、绘画工具，从中国书法和绘画的角度来看至今不可替代。毛笔究竟起源于何时，由谁创造，历来众说纷纭。所...