子罕言利与命与仁。 将文中的“与”看作连词，表示利、命、仁三者间是并列关系，那么，原文作“子罕言利命仁”则更简洁。同时，说孔子罕言利、命也许能被...

泰伯篇第八 8.1子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” ①泰伯：又叫太伯，周代始祖古公亶（dǎn）父的长子。古公有三个...

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“……有妇人焉，九人而已。……” 武王说予有乱臣十人。孔子则说有妇人焉，九人而已。两句话引...

子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！” 本章释义的关键在于“不与”一词。“不与”，最通行的解释是不参与，不干预，即所谓的无为而治。但考之于...

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 此章常见的翻译大致是：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳却不守信用，我真不明白这样的...

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” “周公之才之美”，杨逢彬翻译为：周公那样的才能与美德；杨伯峻翻译为：周公那样美好的才能；...

子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” “疾之已甚”通常被释解为：过分地憎恶他。其中“之”指“不仁之人”。若如此解，则不仁之人为乱...

子曰：“民可使由之不可使知之。” “民”在《论语》中大体是指与在位者不同的“众庶”群体，二者的区别只是位置的上下不同，并不存在智识、道德上的高低...

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 末句“君子人与？君子人也”，通行的译文大都是：这样的人是君子...