子以四教：文、行、忠、信。 文，皇侃《义疏》训为典籍：“其典籍辞义谓之文。”清刘宝楠注曰：“文谓诗书礼乐，凡博学、审问、慎思、明辨，皆文之教也。...

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” “与其进也，不与其退也”，所有的注家都解...

子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之：知之次也。” 夫子说，世上有生而知之者，其不闻见识而能行事，盖其天赋所至，...

子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 善，指人内心完美。一如八佾篇“子谓《韶》”章中之“...

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者，是丘也。” “吾无行而不与二三子者，是丘也”，该句属“者……也”句式，表示的是一种判...

子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。” “行”，动词，本义是“行走”，如宪问篇：“见其与先生并行也”。然而在《论语》中，...

子所雅言：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 “子所雅言”一句，通常是训“雅言”为正言或标准语，并与“所”字一起组成所字结构。但应明确，所字结构中...

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” “不义而富且贵，于我如浮云”，几乎所有的疏家都译为：用不正当手段得来...

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” “则不复也”，目前通行的解释是“就不再教他了”。如郑玄释“则不复也”为“则不复重教之...