今天是二十一天写作练习的最后一天，笔者想在此分享一下经过这二十天的学习后所获得的一点感悟。 在这二十天里，笔者所阅读、了解的内容主要分为三部分。一是三声腔理论、色彩区...
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读《对京韵大鼓音乐、历史的重新认识——<京韵大鼓音乐新论>（七）》
在这篇文章中充满了作者的批判性思维，对于一些作者认为不准确的已有说法进行了相关分析、阐释，其中主要涉及到京韵大鼓的演变、刘宝全对京韵大鼓的改革之处、京韵大鼓艺术的主体等方...
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读《传统与新生——京韵大鼓<百山图>演述实践》
《百山图》这首刘派京韵大鼓的代表曲目，通过不同表演艺术家的演绎，形成了各具风格的多种版本。作者以这首短篇名段为例，对其第一番“开篇”的腔词结构进行分析，之后，对不同演唱版...
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读《京韵大鼓的节奏张力》
音乐节奏的内部隐含着多种动力因素，强与弱、快与慢、动与静有序地组合，构成了丰富的节奏形态。基于20世纪京韵大鼓的相关研究较少地对其节奏展开深入研究这一情况，王宇琪撰写了《...
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读《曲艺伴奏“托腔保调”功能的音乐形态研究》
在曲艺音乐中，伴奏不仅起到控制节奏、划分结构、烘托气氛的作用，还起到“托腔保调”的核心作用。“托腔保调”是曲艺弦师们在长期实践过程中总结出来的，在伴奏中起着“衬托唱腔、保...
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读《京韵大鼓多声部音乐形态与乐人的音乐观》
这篇文章是刘雯、刘娟从京韵大鼓乐人的乐器地位观、伴奏观、协和观、流派观、个性伴奏观等观念着手，阐释京韵大鼓在表演过程中所呈现出的多声部音乐形态特征，并呼吁更多学者关注传统...
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读《谈谈我的演唱经验》
这篇文章原是骆玉笙于1982年在中国戏曲学院开展讲座时的发言，是由苏移据当时的录音整理所得。在此次讲座中，骆玉笙分享了几点个人在艺术上的体会，主要从演唱方面和创新、改革方...
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京韵大鼓的唱词与唱腔
京韵大鼓在唱词的韵辙平仄方面有相关的规定。京韵大鼓唱词的押韵规定是，除了每个唱段第一句的尾字为“起韵”必须押韵外，以后的句子均为上句不押韵，下句押韵，押韵的字为平声。鼓词...
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京韵大鼓中的白派、骆派
白云鹏是白派大鼓艺术的创始人，他最早学习的是竹板书，后拜史振林为师改唱木板大鼓。他演唱过许多段子，早期唱过三国，后来便专攻红楼段子，多唱以女性人物为主的唱段，擅长对女性的...
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读《音地关系探微——从民间音乐的分布作音乐地理学的一般探讨》
在对各区域的民歌色彩区进行研究的相关文章中，大多都会提到民歌的地理空间分布状态，涉及到地理环境对民歌的体裁、风格等方面的影响，反映出民歌与地理环境之间所存在的种种联系。乔...
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读《论汉族民歌近似色彩区的划分（下）》
民歌在发展流变的过程中，各有其专属的流传区域。当某地的人口向其他地区进行迁移时，必不可少地会携带着原地区的文化、音乐等。就民歌而言，当一首民歌传入另一地区时，其精华部分会...
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读《论汉族民歌近似色彩区的划分（上）》
杨匡民先生的色彩区理论使不少学者对色彩区的研究产生了浓厚的兴趣，使学者们积极投身于色彩区的相关研究之中，并使得研究成果逐渐丰硕。1985年，苗晶与乔建中发表了《论汉族民歌...
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读《湖北田歌旋律音调三声韵构成研究》
今天对另一篇有关田歌旋律音调中的三声腔构成的文章进行了阅读，其名为《湖北田歌旋律音调三声韵构成研究》，是由向文发表于2011年。作者在文中提到，到2011年为止，他未收集...
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读《长江流域“巴蜀—荆楚”音乐文化区划问题——运用音乐数据库资料进行实证性研究的尝试》
正是杨匡民先生对三声腔、色彩区理论的建构，启迪了音乐学界的区域音乐文化研究，掀起了区域音乐文化研究的热潮。如王耀华对福建民歌色彩区及其音调调式特点的研究、江明惇对江南民歌...
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读《民歌旋律地方色彩的形成及色彩区的划分》
在人与人的交往中往往有这么一种情况存在，当你一听到某个人所说的方言或注意到说话人的口音时，在心中可能会产生这样一种猜想“哦，这个人可能是湖南人”。这种感受，对于那些接触过...
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2023-05-28
阅读的过程就是积累的过程，对于任何一种理论或现象，我们要想把握整体认识，则必须要做到日积月累。在昨日的学习中，我对三声腔理论进行了部分的认识。我相信在对三声腔理论有了初步...