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    人在四面楚歌的时候为什么可以忽略危险,反而对一滴蜜产生巨大的欲望。

    《严华经》里说“一花一世界一叶一菩提”。在现实生活中,当一切疲惫袭涌而来,使得一个人难以呼吸生无可恋的时候,往往就是“一滴蜜”将自己渡了过去。在充满谎言的世界里,我们靠童话填补黑暗,描绘色彩。

    为什么杨海池这么执着建造丘井别墅(这一滴蜜)?丘井别墅有什么秘密?杨海池到底在哪里?这是我们看完小说要问的一系列问题。

    小说里有提到博尔赫斯的小说《小径分叉的花园》《特隆、乌克巴尔、奥比斯、特蒂乌斯》。读过的人或许都知道,博尔赫斯的小说都很神秘,又让你看着特别真实(伪造一种真实情境使读者信以为真)。这两篇小说有一个共同特点,根据一些“真实”细碎的线索寻找一个“答案”。特隆这篇小说几乎是从碎片中拼凑出的另一个去掉格式化的理想世界。算是另一个宇宙显示在这个宇宙的全息碎片组合。所以,“丘井”几乎是以同样手法在带着我们去探索一起神秘的失踪案。

    我们从小说中的“我”这个角度一步步深入,每一个细节(包括事件的起因,过程,参与的人员和现状。甚至现场的铅笔、灰尘、六方形……)都不得不让你特殊留意。这些蛛丝马迹全部是破案的线索。这种伪造的真实情境不得不让你信以为真,进入故事。

    我们从丘井别墅的外貌说起:我的想象中丘井别墅的外形是一个完美圆形的顶端。真正的丘井别墅是一个一部分裸露在地面的球体,并且可以旋转。六方形是一种特殊的存在,它可以拼凑出一个完美圆形(博尔赫斯在小说里提到过,真假需要参考数学里的资料)。我们最常见的就是药物分子图,你也可以拿这个加以想象。在我看来这个线索提供给我的也是丘井别墅的全息样貌。另一个线索,万花筒,万花筒本来就可以旋转变化。杨海池是看到孩子的万花筒掉在地上才突然恍悟。但实际上杨海池是利用万花筒光学折射原理做出了自己的全息影像(类似于现在用Ai做出某个已经过世的明星重新站在舞台上),又利用六立方体用空间感带给人的视觉感将自己缩小(这里无需过分研究,可参考空“房间中”男主躲藏在别人背后做隐形人的方式。)。所以丘井别墅未必是我想象的样子。

    接下来我们说一下材料里面的记载:材料里面提到一部分杨海池在孤儿院的过去,这一点几乎解释了杨海池为什么对一件事偏激性执着。童年时内心受到过创伤所导致的一种心理变化。这也让我们知道为什么别墅里总丢香蕉和苹果。甚至电脑都是香蕉形的。

    另一部分是真正的另一个宇宙,文中先提到了亚里士多德提出的“以太”,又讲到《维摩诘经》中的“是身如丘井。为老所逼。”,最后讲述了一个人“误入桃花林”的故事。我们将三个看似毫不相关的线索串联起来,便破解了杨海池执着于建造丘井别墅的另一个原因,他相信有另一个世界的存在,并可以亲手建造出来。

    那么最后我们真的随着“我”和黄队找到杨海池了么?我觉得,从杨海池跷着二郎腿的姿势可以看出,并没有真的找到,毕竟,我们还在万花筒里。而这一切,似是杨海池和“我”们开的一个玩笑。这便是小说的结尾了。

    这篇小说用细节推动情节,既神秘又离奇,曲折的剧情不得不让你中途动脑子,查百度。小说有很多种写法。但能抓住情节,引人入胜,剧情紧凑,还能设计出不落俗套的反转,营造出一种特定的氛围的作品并不多。“丘井”可算是抓住诸多写作特点的好作品了。而且,作者更细致的将提到的书籍和作者一并编入文中充当真实材料,如果你不认识作者,是不是以为文中的文中所写的人,真的与博尔赫斯认识,或共同居住过布宜诺斯艾利斯的某条街道。

    当然,表象是小说呈现出来的样子。内涵丰富,才是它的本质。

    那么“丘井”讲了什么?

    细节推动故事发展,同样也在一步步展示一篇故事的真正意义。

    小说中,杨海池建造了一个避难所。而这个避难所人人都有。只是我们不能变成真正的杨海池。那我们每个人应该都见过“以太”, 那个返璞归真,没有世俗纷争,没有弱肉强食,没有忧愁烦恼,处处都留有香、美、健康的世界。哪怕只有一秒的享受,也是一个人存在最大的意义。这就是所谓的“蜜里乾坤。”

    想象一下,是不是生活将每个人都曾逼入绝境,是不是孩子的一个微笑,一声呼唤,或者亲人的一句安慰,甚至一个陌生人的友善,都能瞬间让你与世界和解。

    那么为什么《维摩诘经》中“是身如丘井。为老所逼。”被解读成舔蜜的故事。是不是人只有陷入绝境,才能看到那一滴蜜。这里不多做解释,因为会涉及自杀和死亡。总之,这一滴蜜不只有我们眼中看到生,还有它的对立,死。

    文中的杨海池,很可能是将自己逼入佛经中的“丘井”。才钻入了那滴蜜里。

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