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  • 出家人如何看待两性欲望

    一位出家女尼谈如何对待两性欲望 善丨慈悲喜舍 字数 6806 · 阅读 920 2019-08-09 16:34 这是一位出家的沙门尼师,对在家人所感兴趣的问题所做的回答: ...

  • 浅析老子之“观”

    曹东明 老子著述五千言,其主旨有二:一是修身明道,二为经世治用。两者相比,修身明道应是其行文的核心...

  • 浅谈老子的“道法自然”

    先从“道法自然”的出处说起。在老子《道德经》第二十五章,老子首先以极简约的文字郑重阐述了什么是“道”——道,是一个“混成”的存在,即它是自身不变的常性(“独立不改”)与生...

  • 自在人生的关键:自知自胜

    ——《道德经》第33章全解 本章原文 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。 导示—— 本章的核心,是讲自...

  • “如来”的玄机 (上)

    ——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记(五十三) 经云:“须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。” 成佛者的名...

  • 老子“反者道之动”另解 -

    老子的《道德经》第四十章,是所有章节中最短的一篇,仅有21个字,即:“ 反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无”。很多人将此章做为《道德经》的总纲或解读老子...

  • 老子眼中的圣真四身

    人,虽可称为”四大”之一,然而确能达到”大”之真境者(即真平常者)实属极少,故其被世众尊为圣王真人。一切存在皆有其存在形式(即便是无形之存),做为圣真之人也不例外。细...

  • 知的层次

    ——《道德经》第七十一章新解 原文 知不知,上。不知、知,病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 导读:本章老子着眼于圣人之知与常人之知的对比,旨在让世人理清知...