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  • 慧照:歇得念念驰求心,便与祖佛不别

    摘自:《临济慧照禅师语录》 如今学者不得,病在甚处?病在不自信处!尔若自信不及,即便忙忙地,徇一切境转,被他万境回换,不得自由。尔若能歇得念念驰求心,便与祖佛不别。...

  • 维摩诘:什么是真正的坐禅?

    摘自:《维摩诘所说经》白话译文 真正的坐禅不必像你这样。 所谓禅坐(禅坐,又名坐禅、打坐、禅定、打禅七等),不必拘泥于形式上的静坐,甚至连打坐的念头也不应该...

  • 第一段: 迷人修福不修道, 只言修福便是道。 布施供养福无边, 心中三恶元来造。 拟将修福欲灭罪, 后世得福罪还在。 但向心中除罪缘, 各自性中真忏悔。 忽悟大乘真忏悔, 除...

  • 佛陀:欲修行者,当求何人?

    摘自:《圆觉经》白话译文 善男子,末世众生将发大心①,求善知识欲修行者,当求一切正知见人,心不住相,不著声闻缘觉境界。虽现尘劳,心恒清净。示有诸过,赞叹梵行,...

  • 佛陀对心的比喻

    摘自:《大乘本生心地观经》 心如幻法,由遍计生,种种心想,受苦乐故。 心如流水,念念生灭,于前后世不暂住故。 心如大风,一刹那间历方所故。 心如灯焰,众缘和合而得...

  • 佛陀:得道之法

    摘自:《佛说四十二章经》 佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木,决定入海。学道之人,不为情欲所惑,...

  • 饮食健康, 说说心里话!

    说说我的心里话,这段话不是为了吸引粉丝,如果你不是我的粉丝,对饮食健康无兴趣的话,你可以选择离开。 本来我没有关于食品安全方面的思考,才29岁,健康的最大危机还没作用到我身上...

  • 宗杲:道眼不开之原因

    摘自:《大慧普觉禅师法语》 聪明灵利人多被聪明所障,以故道眼不开,触途成滞。众生无始时来,为心意识所使,流浪生死,不得自在。果欲出生死,作快活汉,须是一刀两段,绝...

  • 达摩:佛及菩提皆在何处?

    摘自:《菩提达摩大师血脉论》 自性真实,非因非果。法即是心义,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,无有是处。佛及菩提皆在何处?譬如有人以手捉虚空得否?虚空但有名,...

  • 莲花生:把你的财富都用在善行上吧

    摘自:《莲师心要建言·第一章》 上师说:把你的食粮供给和财富都用在善行上吧。有些人会这么说: “大限到来时会需要财富。”然而当你被致命的疾病击垮时,无论身边有多少帮...

  • 宗杲:只怕说得似,却不悟者

    摘自:《大慧普觉禅师法语》 老瞿昙①云:唯此一事实,余二则非真。请着鞭不可忽。世间事只这是。先圣岂不云乎:朝闻道,夕死可矣。不知闻的是何道?到这里岂容眨眼,不可更...

  • 普照:观音入理之门

    摘自:《高丽国普照禅师修心诀》 汝还闻鸦鸣、雀噪之声么? 曰:闻。 曰:汝返闻汝闻性,还有许多声么? 曰:到这里一切声,一...

  • 憨山大师:醒世歌

    摘自:憨山大师著作 红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月终身安分度时光 休将自己心田欺莫把他人过失扬 谨慎应...

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    有六种殊胜的功德

    莲师说:当修持佛法时,你必须具备六种殊胜功德。 佛母问:是哪些? 上师说: 为了要专精见,你必须了知一切唯心。(“一切唯心”,即了知一切并非实有,一切皆是心识的变现,此是从梦...

  • 大珠:得意而忘言,悟理而遗教

    摘自:《顿悟入道要门论》 【唐】 大珠慧海禅师 著 僧问:“何故不许诵经,唤作客语?”(为什么不许诵经,并常常对众人这么说?) 师曰:“如鹦鹉只学人言,不得人意;经传佛...

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    莲花生:安住本然,即是解脱

    摘自《无染觉性直观自行解脱之道》 你若看不透自己的本来心性就是如来,涅槃便变得遥不可及。所谓娑婆与涅槃,全凭你一念无明或一念明觉。若由究竟义观之,两者本质实在无所分别!你还以...

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    达摩:佛即菩提皆在何处?

    摘自:《菩提达摩大师血脉论》 自性真实,非因非果。法即是心义,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,无有是处。佛及菩提皆在何处?譬如有人以手捉虚空得否?虚空但有名,亦无相貌;取...

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    佛:有六种邪魔外道的老师!

    摘自《金刚心总持论》 文殊师利菩萨问佛。云何是外道六师。 世尊曰。如来灭后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃头被褐。称佛弟子。相共檀越。饮食酒肉。污漫净地。第一...

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    佛陀:何为大善?

    沙门问佛:何者为善?何者最大? 佛言:行道(率性而为,依理而行)守真者善(天真本然,明德至善之谓),志(心意也)与道合(人有私欲,故与道乖;若与道合,须去人欲)...

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    达摩:佛教燃灯的真正意义

    摘自:《菩提达摩大师破相论》 又长明灯者,即正觉心也,以觉之明了,喻之为灯。是故一切求解脱者,身为灯台,心为灯炷,增诸戒行,以为添油;智慧明达,喻如灯火。当燃如是真...

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审慎忘我,句句不违经意(公益)