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    《现代性与大屠杀》:理性的恶

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    结构主义

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  • 鲍德里亚《消费社会》核心内容总结

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    从看到吃

    初中语文课上《孔乙己》,一句“窃书不能算偷”总觉得孔乙己可笑稍加些可怜,看了视频后才觉得孔乙己可悲,而看客们则更是无情与麻木不仁。许多人在看《孔乙己》时只会把目光锁定在孔乙己...


  • 有些人表示观测者效应就是说当人观测着电子时电子就会出现在某一点,当人不观测时电子就会依概率分布,所以世界终究是唯心的,有意识和没意识是不一样的。谁胆敢反对他们谁就是在反对量子力学。
    且住,先来看看科学家到底是怎么表述这件事的。
    “如果一套装置能够确定电子穿过哪一个小孔,它就不能巧妙得使图样不受到实质性的扰动。”——费恩曼(R.P.Feynman)
    观测者的意识呢?怎么不见了?
    观测时所发出的光子产生了扰动,改变了电子的状态,而没有观测时没有这个光子,电子的状态也就因此不同。这和观测者是人,是别的动物,是植物,还是一块石头或者别的什么东西没有任何关系,更和观测者的意识没有任何关系,仅仅和这个扰动有关。事实上即使谁都没在观测,让仪器自动记录下的数据也不会因为没人观测而产生什么不同的统计规律。观测者效应真正准确的表述是:观测行为所产生的扰动会不可避免地改变被观测物的状态,不可能做到完全精准的测量。
    海森堡在此之上又更进一步,把这个不准的程度算了出来,于是得到了不确定性原理:两个非对易力学量不可能同时任意精准,两个非对易量的不确定值的乘积总大于等于二分之一个约化普朗克常量。
    但是这种东西怎么能体现出神棍们那玄而又玄的意识呢?于是乎神棍又回到了比较原始的观测者效应,把观测行为所产生的扰动变成了观测,接着又变成了人观测的意识,于是一个神棍版本的量子力学就出炉了,就和他们发明出的神棍版本的进化论一样。
    而事实上,量子力学里不涉及意识!
    有神棍还会继续宣称“没有意识就不会去观测,所以还是需要意识”,那这就太可笑了。再说一遍: 两个非对易量的不确定值的乘积总大于等于二分之一个约化普朗克常量。 这甚至和观测都没有关系了,更不用说什么所谓的意识。再说,人产生了要观测的意识,于是去观测了,唯心主义就是这样的一种东西?那么人有吃饭的意识才去吃饭,有喝水的意识才去喝水,哪里用得着什么量子力学?

    唯物主义的缺陷

    初中时,政治老师在讲述唯心主义的时候,举过一个例子:一个唯物主义者和唯心主义者一起爬山,唯物主义者说:前面有一块石头。唯心主义者说:如果心中没有石头,石头就不存在。然后,唯心...

  • @吕子凤 宋荣子犹然笑之

    浅谈庄子(四)

    有人说,只讲故事的庄子是零散的。这句话有些道理,但与其说是庄子在讲故事,不如说是故事中有庄子。 大多数人都知道《庄子》的第一篇,名叫《逍遥游》。“北冥有鱼,其名为鲲,...