民常不畏死,如之何其以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得而杀之,孰敢也。常有司杀者杀,而代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲者,稀不自伤其手矣。
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民常不畏死,如之何其以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得而杀之,孰敢也。常有司杀者杀,而代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲者,稀不自伤其手矣。
七绝 游园2 道路崎岖接土丘,悠悠晃晃上城楼。 城楼碑石谁雕刻?眺望轿车似水流。 注:题于北京元大都遗址公园蓟门烟树。
勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故。是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来。默然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫惟无厌,是以无厌。是以圣人自知而不自见,自爱而不自贵,故去彼取此。
知不知,尚矣。不知知,病矣。夫惟病病,是以不病。圣人之不病,以其病病,是以不吾病。
吾言甚易知,甚易行。而人莫之能知,莫之能行。言有宗,事有主。夫惟无知,是以不吾知也。知我者稀,则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。
用兵有言曰:吾不敢为主,而为客。不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,仍无敌。祸莫大於无敌,无敌则几亡吾宝。故抗兵相若,则哀者胜矣。