任若水

生死学的目的是使人透过较宽广的觉知，明白人的存在并不是只有自我的存在，还包括其他方式的存在。 一个是日常世界；一个是灵性世界。 人若不同时和在这两个世界里，就会很难受。一个世...

任若水

如果OTB是氧化剂，那么反OTB（生死学提出的一个健康生活原则）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。简言之就是“认真的不认真”。 我们活着的人，一般情况下生活在有意识的世界...

任若水

死亡的一刹那，人的生命之光影影绰绰，先是感知外部事物如月光般冷冷地照射进来，内心如深夜大雾，此时人完全安静下来，呼吸减缓，不再急促，身体接近熄灭状态。 以前，有两段日子，搁巴...

任若水

人重病到某个程度会遭遇“边界经验”，也叫“大限经验”，病人突然感觉自己的大限即将到来，好比一个人从高山上掉落，下面一片黑暗，仿佛掉入“死亡谷”之中。 灵魂在安宁和沉默中落下，...

任若水

理想 我/站在沼泽地里/伸手/摘取树上的苹果/苹果越来越高/我越来越低 失落 心/象一节干枯的树枝/被秋风吹落/一头砸向大地/响起/骨头断裂的声音/抬头/看一眼/那象月亮一样...

任若水

病人在身（肉体）心（灵魂）合一的状态下，他会和某一个人产生“缔结的关系”，就是任何时候都只喜欢这个人伺候他。 什么是缔结？所谓缔结就是你对他好不因为他是谁而如此做，纯粹出于你...

任若水

这一天 准备着 等待着 期待着 感动着 这一天 睡了 醒了 吃了 喝了 这一天 一时嘻笑 一时尴尬 一时低落 一时兴奋 这一天 有昼 有夜 有生 有死

任若水

你不要在我的坟前哭泣，我不在那里。当你醒过来窗外鸟儿吱吱啾啾，我在那儿；夕阳照射在金黄麦穗，随风摇曳，我在那儿；你看天上下的雪，你看晚上的星光，我都在那里。——印第安诗人 死...

任若水

黑夜里 只能做黑夜的事 白天里 只能做白天的事 一旦 黑夜里的事放纵于光天化日之下 白天里的事却见不得光 如此颠倒黑白 一件事情终至于寿终正寝 走向末路

任若水

在死亡来临之前。我们会经历两个变化，一是从“不知病”到“知病”；二是意识到我可能真的活不了了。 从“知病”到死亡，会经历三个阶段。 第一个阶段：生活被疾病侵扰。这个阶段是一个...

任若水

记忆 喜欢艰难困苦的岁月 回溯到若干年前 也许是这样一个镜头 在冰冷的寒夜 一群人围坐在一个小馆子里 吃着热气腾腾的饸饹 高谈阔论着二十年后的理想

任若水

碰上自己的死亡，是真的碰上哦，想的不算。无论你如何想，都不代表真正的碰上。当然，我不希望碰上，所以只能想象咯！但这里要探讨的是真实碰上自己死亡的三种不同心态。 第一是领会自身...

任若水

咏火柴 身小头大心向明， 焚身自问意向清。 一朝点亮灯千盏， 便把光明送万家。 失眠 食指一点满室明， 无眠空余墙上影。 滴答声声不知倦， 忽闻啼鸣入耳来。

任若水

这一章的标题是《生寄死归》。也就是说，我们每一个人活着都是一种寄养的状态，无论是杨绛小说《我们仨》中说的客栈，还是书中比拟的花盆，我们的常观世界就是花盆那么大。 人的思维受到...

任若水

夜深似海 冰凉如水 依旧 车水马龙 热闹的路灯 孤独的脚步 风儿在述说 叶儿在摇头 无人倾听

任若水

题记：十多天之后，太阳出来了。 我端着碗 坐在院子里吃扯面 面对着太阳 像一株虔诚的向日葵 心还在偷笑着那些 刚刚被我拍照的生灵们紧张的样子 在光的照耀下 显现出阴阳明暗的变...