什么样的人才是真人呢?古时候的真人,不拒绝薄德无智慧的愚人,不以身先,无心于事而虚己遨游。 何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。 像这样的人,虽有差失而无懊悔,虽合机...
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什么样的人才是真人呢?古时候的真人,不拒绝薄德无智慧的愚人,不以身先,无心于事而虚己遨游。 何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。 像这样的人,虽有差失而无懊悔,虽合机...
能够通晓天地自然的运化之道,明白人的行为,就达到认识的极致了。 知天之所为,知人之所为者,至矣! 能够通晓自然运化之理,是顺应自然而知; 知天之所为者,天而生也; 明白人的行...
早晨七点,妈妈准时叫醒了儿子。 儿子迷迷糊糊的坐起来,很快又趴了下去,说道:“妈妈,帮我拿衣服,今天要踢球,要穿踢球的衣服。” 妈妈说:“我要出门去上班了,不能帮你拿了。” ...
一位学僧问禅师:“师父,以我的资质,开悟需要多久?”禅师说:“十年。”学僧又问:“如果我加倍苦修呢?”禅师说:“二十年。”学僧很疑惑,于是又问:“如果我夜以继日,不休不眠呢?...
子曰:“人能弘道,非道弘人。” 先生说:“人能弘大道,道不能弘大人。” 道由人兴,亦由人行。自有人类,始则浑浑噩噩,久而智德日成,文物日备,斯即“人能弘道”。 若道能弘人,则...
子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 先生说:“巧言可以乱人之品德。小处不能忍,可以乱了大计谋。”
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫!” 先生说:“我之前还能看到史官书上有空缺的字,有马不能驾驭的人借马给别人驯服。现在这些已经都没有了。” 史者,掌书之吏,...
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。” 先生说:“我对人,有对谁毁,有对谁誉?我如果对谁誉了,必是其人已确有所试,见之于实了。...
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。” 子贡问道:“有没有一个字,可以终身行使它的呢。” 先生说:“怕只有一个恕字!自己不愿要的,莫...
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。” 先生说:“一个君子,不因一人说的话而举荐这人,不因一人行事有缺,他说的话就全不听。” 有言,未必有德,故不以言举人。 不以其人无德而废...
子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 先生说:“君子只是庄敬自守,但与人无所争。只是和聚有群,但亦不结党。” 矜,庄敬自持,无乖戾之心,故不争。 以道相处,以和相聚,故必有群。...
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。” 先生说:“君子处处要求自己,向自己索求;小人处处要求别人,向别人索求。”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。” 先生说:“一个君子,恨自己离世后声名不传。” 君子恨自己声名不传,君子在乎名声的深意是:君子在乎的是自己在世上的言行,是否真正的对得起自己和...
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” 先生说:“君子只愁自己无能,不愁别人不知道自己。”
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉!” 释义: 先生说:“君子把义作为他行一切事的本质,如何体现呢?用礼节来推行义,谦逊来表达义,诚信来成就义,这样才...
五十而知天命: 虽对事理不复有惑, 而志行仍会有困。 志愈进, 行愈前, 所遇困厄或愈大。 故能立不惑, 更进则须能知天命。 天命指人生一切当然之道义与职责。 道义职责似不难...
四十而不惑: 人事有异同, 有逆顺, 虽有志能立, 或与外界相异相逆, 则心易起惑。 不惑, 则必能对外界一切言论事变, 明到深处,究竟处, 与其相互会通处, 而皆无可疑, ...
原文: 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 译文: 先生说:用政治制度来指导人,用刑法来规范人,人就会因为担心刑罚而规范自己的行为,并不...
你理解的好产品是什么样子?张志东:好的产品,会有自己独特的价值主张,为解决一个历史时期的痛点问题而生,这种独特的价值主张就是产品的灵魂。一个真正的好产品,并非收入越高越好,用...
在淡水高尔夫球场,正下着细雨,没有风,那些被刻意修整平坦的草地,在雨中格外有一种朦胧的美。 我坐在球场的三楼餐厅举目四望,有一种寂寞的感觉包围着我,看着灰色的天空,我深切的感...