关于袁术的败亡，想起《道德经》的智慧（汉初马王堆帛书版章32）：
“我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……舍其后，且先，则必死矣。……”
与袁术持相反战略的，是曹操。面对部下的纷纷劝进称帝，他能冷静地审时度势，因而能淡定地拒绝，因此才能在汉末的乱世中谋得了属于曹家的那一份长远。
《道德经》，大智慧，诚不我欺。
章9 论英雄青梅煮酒 （《三国演义》精华缩编本 全40章）（无障碍，悦读版）第九章 论英雄青梅煮酒 前 情 曹阿蛮许田打围 曹操欲称帝，恐群臣不服，于是请天子田猎，以观动静。献帝不敢不从。刘备与关、张随驾出城。当日驰马到许田，转过土坡，忽...
最甜的糖已经不再是别人给予的甜蜜，而是自己在苦难中熬制出来的那份坚韧和自我救赎。👍👍
一个冷酷无情的人，在最难的时候是他自己走过来的，他学会了给自己找甜在这个世界上，每个人的内心都藏有一片深不见底的海洋，表面或许平静无波，但海底却潜藏着无数的暗流和漩涡。当一个人在生活的洪流中遭遇重重困难，那些曾经柔软的灵魂，可能会在一次次的...
（摘自）易中天《中国的男人和女人》：
不同的弱女子当然各有其不同的不幸遭遇，但也不乏其共同之处。
首先她们的出生，就被认为是不幸、不祥，甚至有罪。这个观念大约可以追溯到商代。据专家们考证，殷商卜辞中即有“贞，有子”和“不嘉，有女”的内容。商人重鬼神，事事都要占卜，妻子怀孕当然也不例外。结果，占卜到“有子”，便是“贞”（吉利），占卜到“有女”，便是“不嘉”。可见，重男轻女的观念，大约自商代起便已经有了。
到了周代，便有了“弄璋”“弄瓦”之别。《诗·小雅·斯干》说：如果生了儿子，就让他睡在床上，给他一块玉璋；如果生了女儿，就让她睡在地下，给她一只纺锤。所以，后人又把生儿生女，分别称为“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”。虽说同是“喜”，但分量大不一样。
……
在中国古代传统社会，既无性又非人的弱女子，还远远不止于此。还应该包括那些真正的奴仆——被卖到地主、豪门、官宦人家当丫环的女孩，以及选进宫里当宫女的女孩，都如此。她们往往是连生命安全都没有保障的。
东晋石崇家就有不少这样任人宰割的弱女子。石崇每次请客吃饭，便要这些女子去劝酒。如果客人不喝，就把劝酒的女子杀掉。丞相王导于心不忍，每每只好喝得大醉。大将军王敦却满不在乎，结果一连杀了三人，王敦还是不喝。王导看不下去，劝王敦多少喝一点。王敦说，他杀他家里的人，关你什么事？于是那些无辜的女孩子，便只好莫名其妙地去做刀下之鬼。……
后 记（《三国演义》原著精华缩编本）一项浩大的工程终于竣工了，很欣慰。 一件钟爱的事没有半途而废，很庆幸。 关于名著的改编，钱理群先生曾经这样说：……青少年阅读原典有一定的困难……因此经典的改...
