IP属地：西藏
-
关于外戚，吕思勉先生评价道：宦官固然不好，外戚也不是个好东西。二者势不两立，积聚了许多次的冲突，最后终于“撞出很大的乱子来”，以致最终不可收拾。
关于宦官制度，吕先生这样评价：一种不适宜的制度，人类“非经过长久的经验，不会觉悟”。在汉代，西汉最后为外戚王莽所篡夺，东汉还是任用外戚，而所用的外戚，没一个有好结果。……“当一种制度的命运未至灭亡的时节，虽有弊病，人总只怪深居其位的人不好，而不怪到这制度不好。譬如我们现在，天天骂着奸商，却没人攻击商业制度一样”。 -
吕思勉先生在《三国史话》中这样睿智地评价宗教：
宗教有这三种：一种是在小老百姓上面做功夫，而想煽动他们以图大事的，如近代洪秀全所创立的上帝教便是。一种亦是在小百姓上面做功夫，且确实有些劝人为善的意思的，如波斯的摩尼教，在唐朝时候曾经输入中国，后来被唐武帝禁止了……还有一种，则是专合上中流社会中人交接的……第三种不过可鄙……第二种有些益处……只有第一种危险些（由于社会的不安，合宗教本身并无多大关系）…… -
章11 得许攸奇袭乌巢 （《三国演义》精华缩编本 全40章）（无障碍，悦读版）
第十一章 得许攸奇袭乌巢 前 情 逆忠言袁绍寡断 袁绍，字本初，家世显赫（hè，显著、盛大之意），四世三公，门生故吏（故lì，此指老部下）满天下。袁绍本是乱世之最...
