“无善无恶心之体,有善有恶意之动” 王阳明说,人心本体的至善是超经验界的,它不是具体的善。有所为而为的善是手段,无所为而为的善才是至善。“人心的至善超越世间具体的善恶。具体的...

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“无善无恶心之体,有善有恶意之动” 王阳明说,人心本体的至善是超经验界的,它不是具体的善。有所为而为的善是手段,无所为而为的善才是至善。“人心的至善超越世间具体的善恶。具体的...
子夏之门人问交 论语有一章的第一句话是:子夏之门人问交。原文这样:“子夏之门人问交于子张,子张曰:‘子夏云何?’对曰:‘子夏曰:“可者与之,其不可者拒之。”’子张曰:‘异乎吾...
上智下愚 “问:‘上智下愚,如何不可移?’先生曰:‘不是不可移。只是不肯移’。” 《传习录》的这一则很简单,只要了解“上智”是指最有智慧的人,“下愚”是指最笨的人,整个意思也...
体用一源 《传习录》原文:侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用。如何?”先生曰:“心不可以动静为体用。动静时也。即体而言用在体。即用而言体在用。是谓‘体用一源’。若说静可以见...
到9月25日,我读《资治通鉴》已经730天,也就是两年整。也巧,这天恰好是我生日,在年轮纪念日,盘点一下读书收获,也是挺有意义的事情。 我写通鉴笔记,几乎天天不漏,两年中,总...