八月读书

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 法: 礼法规则。法语之言就是用礼法规则正言相劝。 从: 服从。 ...

八月读书

子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！” 秀: 水稻、麦子等庄稼吐穗扬花称为秀。 孔子说，播下一颗种子，长出了小苗，最后却没有开花是有的；开花后却没有结果，也是有的。 ...

八月读书

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 孔子对颜回的怀念与赞叹:“颜回真是可惜啊，我只看见他不断地进步，从未见他停止过学习。” 由此可见，颜回的学习力、反思力、执行力...

八月读书

子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 孔子对颜回的怀念与赞叹:“颜回真是可惜啊，我只看见他不断地进步，从未见他停止过学习。” 由此可见，颜回的学习力、反思力、执行力...

八月读书

子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 孔子说，颜回啊，跟他说了以后，他就会照着去做，一点也不会怠惰。 颜回是好学的典范，不仅能够闻一而知十，还十分谦虚。孔子对于颜回，个人觉得都...

八月读书

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 篑是竹编的装土工具。 孔子说，假如我们要堆一座上，只差最后一筐土了，你却放弃了，那山也没有堆好。就好...

八月读书

子曰：“吾未见好德如好色者也。” 这也是一句大家耳熟能详的话。 孔子说，我从没见过一个人喜好美德如同喜好美色一般。 爱美是人的本能，就像恶臭是一个道理，见到就自然会起反应，不...

八月读书

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 川上: 河边。 斯: 流水。 有一天，孔子站在河边，看着奔流而去的河水说:“逝去的东西就如这流水一般，昼夜不停地向前奔流。” 冬去春来...

八月读书

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。” 孔子说了三种不得不喝酒的场景。第一是出去工作做事的时候，面对领导、官员，不能不喝酒；第二种是回到家里，...

八月读书

子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 音乐不仅可以放松心情，还能陶冶情操，人们在遇到欢庆的节日，总喜欢载歌载舞的庆祝。可见，音乐还可以连接人与人之间的情感。...

八月读书

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 九夷:古代对少数民族的泛称，也指他们所居之地。 这里可以跟上文联系起来理解，孔子在感叹自己生不逢时，无法把自...

八月读书

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？” 子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！” 韫椟（yùn dú）而藏: 把东西放在盒子里藏起来，旧时比喻怀才隐退。 子贡特别会...

八月读书

子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 孔子生病了...

八月读书

颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 仰之弥高，钻...

八月读书

子见齐衰（zī cuī）者、冕衣裳者与瞽（gǔ）者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 齐衰（zī cuī）: 麻布编织的丧服。 瞽（gǔ）者: 盲人。 孔子对穿着孝服的人、身着...

八月读书

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 这是孔子的感慨，跟他说“吾不复梦见周公矣”，差不多是同一个时期。那时的孔子，年纪已经很大了，体力、精力都有些不济，对于自己想做的事有...

八月读书

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 孔子说:“我什么都知道吗？其实不是，我也有很多不知道的东西。有些人来问我一些事情，我脑子里也是一片空...

八月读书

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？” 太宰有一天问子贡:“孔子是圣人吧？为什么他什么都会做呢？” 古时候，大家对于自己不能解释的人，或者一些现象，就喜欢把他们神化。如...

八月读书

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何? 畏: 是包围的意思。 匡: 地名。 “没”同“殁”，死了的意思。 ...