治人事天,莫若啬。 夫为啬,是以早服。 早服谓之重积德。 重积德则无不克。 无不克则莫知其极。 莫知其极,可以有国。 有国之母,可以长久。 是谓深根固柢,长生久视之道。 解:...
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治人事天,莫若啬。 夫为啬,是以早服。 早服谓之重积德。 重积德则无不克。 无不克则莫知其极。 莫知其极,可以有国。 有国之母,可以长久。 是谓深根固柢,长生久视之道。 解:...
其政闷闷,其民淳淳。 其政察察,其民缺缺。 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。 孰知其极? 其无正也。 正复为奇,善复为妖。 人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿,直...
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之身,其德乃真。 修之家,其德乃余。 修之乡,其德乃长。 修之邦,其德乃丰。 修之天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡...
天下有始,以为天下母。 既得其母,以知其子。 既知其子,复守其母,没身不殆。 塞其兑,闭其门,终身不勤。 开其兑,济其事,终身不救。 见小曰明,守柔曰强。 用其光,复归其明,...
道生之,德畜之,物形之,器成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊,德之贵,夫莫之爵而常自然。 故道生之,德畜之;长之育之,亭之毒之,养之覆之。 生而不有,为而不恃,长而不宰...
出生入死。 生之徒,十有三。 死之徒,十有三。 而民生生,动皆之于死地,亦十有三。 夫何故也? 以其生生也。 盖闻善摄生者,陆行不避兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所用...
圣人恒无心,以百姓之心为心。 善者善之,不善者亦善之,德善也。 信者信之,不信者亦信之,德信也。 圣人之在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目焉,圣人皆咳之。 解:圣人...
虽然我们不是植物学家,虽然我们不是基因工作者,但是,我们心里有条杠杠,有我们世世代代所遵守的信条。 那就是,自然规律不可逾越。 植物有什么自然规律?那就是,一亩三分地上,就那...