西方主流建筑理论并不承认中国建筑的历史经验,认为中国古代建筑“非历史”、“无理论”,而如今不少建筑师也只承认西方建筑史才是现代建筑的唯一根系。就算在中国人眼里,建筑并不...
西方主流建筑理论并不承认中国建筑的历史经验,认为中国古代建筑“非历史”、“无理论”,而如今不少建筑师也只承认西方建筑史才是现代建筑的唯一根系。就算在中国人眼里,建筑并不...
本书从众多文物出发,提出中国古代艺术品生产的“模件化系统”,即通过组合预先设定的各种模件,创造出众多高品质的艺术品。比如,贵族需要用青铜器的不同大小与花纹来体现等级差...
本书的独创在于从生物学里的新陈代谢这一角度来分析近代中国社会的变迁。作者主要从社会经济、思想观念和政治结构这三个方面对近代中国的独特之处分别予以评述。首先,一般认为随着...
承续明朝一脉的南明政权无论在政治还是军事方面,其实并不像人们想象中那么不堪一击。即便如此南明也最终无法摆脱败亡的结局。作者便认为这源于朱元璋在明初制度设计上的两大缺陷...
本书以北方为第一视角,通过民族、军事和政治演变这三条线索来梳理隋唐帝国的起源与形成过程。首先,西晋衰落后中国北方出现大片权力真空,游牧民族纷纷上场并先后建立起诸多政权,...
汉武帝时由于连年征战而大量自耕农破产,土地被大地主兼并,自耕农则沦为依附地主的奴婢,不过其依附关系还不强,豪族的影响力还很有限,国家还能用徙陵等政策加以遏制。但到了西汉...
本书重新发现一个和西方现代既有联系又有区别的东亚现代。亚洲这个概念其实是人为制造出来,远东、近东、东亚等词都是欧洲视角创造出来的词汇,这就出现两种脱离现实的认识:一种是...
利玛窦是天主教来华传教的最早开拓者之一,也是对中国文化有着极深造诣的西方学者,与朝廷重臣、社会名流交往频繁,极受尊重。利玛窦是1583年从澳门出发进入中国大陆的,首个...
西晋时期由于藩王与少数民族合作,把汉人内部权力斗争演变成民族战争,开始了“五胡乱华”。不过战火并没波及南方,于是一些大家族蒸蒸日上。此外,北方战乱使本为战略大后方的江...
本书是钱穆1960年在香港八次演讲的稿件汇集而成,简述了中国历史研究的方法要领。作者列举了三种读史方法:1.由上而下,从古到今,按时代顺序来读;2.自下而上,从今到古...
本书从政府组织、考试制度、税制和兵制四个方面分别梳理了汉、唐、宋、明、清五朝政治制度的特点、流变和得失:1.秦代开始有与皇室分离的统一政府,官职不可世袭。在皇室与政府...
本书从乾隆年间小小的叫魂案入手,以小见大,将当时整个中国的社会众生相、官场套路和官僚体制特色描绘得详实生动。而这起叫魂案源于浙江德清乡下的沈姓农夫,他要求石匠将写有人...
钱穆一生都在为中华传统文化奔走呼号,本书作为他在台湾讲学所整理出来的讲义讲辞,便是其中一例。钱穆认为,对于中华民族而言,民族、文化、人生是三位一体的关系,亦即民族即文...
本书探究了中国的传统社会结构,以及在这个结构中皇权与绅权这两种权力是怎样发展变化的。从秦朝一直到清朝,“绅士”伴随着国家性质的转变而有了不同的含义,例如“退休的官僚”...