乐德乐

上一章讲到，宋康王后来非常昏庸残暴，人称桀宋。史料记载，他狂妄至极，曾经射天鞭地，摧毁神庙，剖开驼背的驼峰，砍断过河人的腿，有胆敢进谏的，他就把谏臣当成射箭的靶子，满朝文武个...

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孔子去世以后，子夏来到河东宣扬儒学，魏文侯拜其为老师。段干木，也成为了子夏的学生，后来成为一方名士。但他淡泊名利，不愿意入朝为官。魏成子竭力向文侯举荐段干木，魏文侯月夜登门拜...

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匡章是齐国的三朝元老，在齐威王、齐宣王和齐闵王时期，都曾担任齐军统帅，在关键时期打了不少胜仗，为齐国一代名将，在军事上取得了杰出的成就。大家耳熟能详的齐国灭燕的故事，当时的齐...

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《孟子·滕文公》看上去内容比较庞杂，其实也有一个主题，那就是性善，文章从两个方面展开阐述，一是君主的善，君主的善，是推行仁政；一是士人的善，士人的善是立志为民，富贵不能淫，贫...

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儒家在讲礼的时候，经常会提到“分”字，分是礼的核心。 分，作为动词，平声，将一物与另一物进行区别、分隔，即谓分。礼之分，通常作名词，去声，是指一物区别于另一物的标签或象征，与...

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3.29 （《河南程氏遗书·杨遵道录》）“‘子在川上曰：逝者如斯夫！’言道之体如此，这里须是自见得。”张绎曰：“此便是无穷。”先生曰：“固是道无穷，然怎生一个无穷便道了得他。...

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有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也；君子者、法之原也。故有君子...

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故械数者，治之流也，非治之原也；君子者，治之原也。官人守数，君子养原；原清则流清，原浊则流浊。 就江河而言，原指其源头，比如黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉...

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请问为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。请问为人臣？曰：以礼侍君，忠顺而不懈。请问为人父？曰：宽惠而有礼。请问为人子？曰：敬爱而致文。请问为人兄？曰：慈爱而见友。请问为人弟？曰...