以下是15个源自《周易》的成语及其所属卦象： 自强不息：出自《易经·乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自强不息。乾卦的卦象是乾为天，上卦下卦都是天，象征天体的行动刚健有力，君子...
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逼格提升-常用成语的出处《周易》 -
帛书道德经简释-第一章道可道
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 《注释》道可道也，...
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此内容摘自 《帛书老子校注》，作者 高明， 中华书局出版社。以帛书甲本为基础， 文章内容已经与书籍校注。 第38章：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为...
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链接🔗： http://u5a.cn/aQWP8帛书道德经-甲本
此内容摘自 《帛书老子校注》，作者 高明， 中华书局出版社。帛书版德经在前，道经在后。和当前王本相比，差异较大的如“大器免成”、“执今之道，以御今之有”等，这里体现了儒家、道...
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吕祖修仙笔记-天心第一内容选自《太乙金华宗旨》-清刻本，对照张至顺道长-《炁体源流》内容矫正。 《太乙金华宗旨》天心第一 吕祖曰：自然曰道，道无名相，一性而已，一原神而已。性命不可见，寄之天光，天...
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《周易尚氏学》- 否泰损益 易经64卦之枢纽
否泰损益 按上经始乾坤，终水火，而以否泰为枢纽。明否泰剥复，皆天地自然之法象，循环之原理。君子所宜居而安也，静之象也。下经始咸恒，终既未济，而以损益为枢纽，明吉凶失得，进退变...
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大器免成还是晚成？看看老子怎么说
王本中记录的是：大器晚成，帛书本中记录的是：大器免成。 我们来看看老子“自己”怎么说？ 在《庄子》外篇《田子方》有一段孔子与老子的对话，其中老子明确指出：“至人之於德也，不修...
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《周易尚氏学》- 晋 明出地上，向明而治
火地晋：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。离出地上居五，南面向明而治，故曰晋。晋进也。四诸侯，康美也，犹褒大也。易林随之恒云：实沈参虚，封为康侯。康侯犹大侯，诸侯之美称。坎为马，...
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《周易尚氏学》-大壮 宜贞定，动则伤
雷天大壮：大壮，利贞。杂卦云，大壮则止。序卦云，物不可终壮，故授之以晋，晋者进也。是亦训为止。太玄擬为格，格阻也。擬为夷，夷，傷也。傷则必止，二意相因。震为蕃，蕃>屏障也，闭...
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《周易尚氏学》- 遯 “时”义大矣，知几而遯
天山遯：遯，亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而有应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！遯月卦辟未，阴长阳消，小人道长，遯，退、避也。君子需退避，否则有不可勝...
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《周易尚氏学》- 恒 夫妻恒久之道
雷风恒：恒，亨，无咎利贞，利有攸往。男求女，得婚姻之正，夫妻之道即立。长男在前，长女在后，夫唱妇随，终身以之，故授之以恒，恒常也，久也。彖曰：恒，久也；刚上而柔下，雷风相与。...
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《周易尚氏学》- 坤 龙战于野，其血玄黄
简述：龙者阳，战者接也。龙战于野，及乾坤相合、阴阳相合，然后乳生六子（即震坎艮、巽离兑），乃终有庆，庆此也; 其血玄黄者，万物出生之本由于血。 这个解释个人觉得最为合理，与乾...