后冷战时代的世界秩序由两股浪潮相互冲击而成：一方面，全球化一路狂奔，资本、人力、资源被信息通信技术捆到一处，世界越来越平，人与人之间的连接越来越密，地球大有一统趋势；但另一方...
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读《西方现代思想讲义》（十七）
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读《西方现代思想讲义》（十六）
韦伯给现代人留下的“韦伯难题”（详见系列前文），最终还是有人给出了正面回答。回答者正是当代最著名的哲学家（很可能，没有之一），哈贝马斯。 在现代人的价值牢笼之中，诸神混战，传...
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读《西方现代思想讲义》（十五）
谁是最了解我的人？当然是我自己。 现代社会是一个“我要我觉得”、“成为我自己”的时代，任何事情的价值判断都可以被解构、被讨论。似乎，只有对自己的评判标准是确定无疑的：只有我才...
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读《组织行为学讲义》
组织应该“雇佣性格”还是“雇佣能力”？集体决策和个人决策的质量孰高孰低？什么是办公室政治出现的根本原因？组织内的改革究竟是自上而下，还是自下而上？…… 对于上述问题，组织行为...
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读《西方现代思想讲义》（十四）
如果社群主义关于“先有社群，再有个人”的理论是正确的，那么社会中就不会出现“原子人”，但现在，“原子人”现象随处可见，灰犀牛般堵在社群主义者面前。理论推演中不该出现的问题真真...
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读《西方现代思想讲义》（十三）
对个人自由主义的发难首先来自可能是中国人最熟悉的当代哲学家桑德尔教授。几年前风靡全网的哈佛公开课《公平》的主理人正是桑德尔。公开课与视频赛中的桑德尔教授风格包容、语言沉稳，像...
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读《西方现代思想讲义》（十二）
对于罗尔斯的“无知之幕”，最强烈的反对来自诺齐克的自由至上论。在诺齐克看来，个体权利有绝对的优先级，因为必须“全方位”地坚持。所谓全方位，政治与社会生活的平等已经写入很多国家...
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读《西方现代思想讲义》（十一）
前面聊过韦伯难题：因为理性崛起，旧有道德观念与宗教伦理轰然崩塌。逼不得已之下，人类走上各自寻找意义之苦旅，从此相互道一声珍重，你信你的男儿当自强，我信我的岁月静好。虽然是分头...
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读《西方现代思想讲义》（九下）
柏林说，有两种自由。一种是消极自由（free from），英文可能更好理解，指不被强迫做什么的权力。通俗地说，就是“不想做什么，就能不做什么”。比如美国大选，任何一个美国公民...
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读《西方现代思想讲义》（九上）
“狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事。” 说这话的人是希腊诗人阿尔基罗科斯，但令它广传为金句的是2500多年后的以赛亚.柏林。柏林说自己就是一只东闻闻、西刨刨的狐狸，无专...
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读《西方现代思想讲义》（八）
哈耶克是与凯恩斯齐名的20世纪经济泰斗，1974年获经济学诺奖，其理论为80年代里根与撒切尔夫人政府放任自由主义经济政策垒下扎实基础。哈耶克的理论体系宏大，远不限于经济学，其...
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读《西方现代思想讲义》（七）
今天要聊的政治哲学家是波普尔。波普尔首先是一位科学哲学家：科学二字经波普尔理论祛魅之后，发生根本转向，从此人们对什么是科学有了全新的、统一的、颠覆式的认知。而波普尔的政治洞见...
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读《西方现代思想讲义》（六）
之前聊了现代人的精神危机，可以总结为“韦伯难题”：精神祛魅之后，古代搭建起的人生意义大楼坍塌，多元价值观如诸神混战，把现代人逼入牢笼。现代人或多或少地成了手段丰富、目的迷失的...
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读《西方现代思想讲义》（五）
扫过尼采、弗洛伊德、萨特，回过头来聊马克思.韦伯。韦伯是伟大的哲学建筑师，集合前人沉重的砖，搭建起现代性问题的大楼。 大楼的基石是理性化。理性以科学为先锋，剑锋所指，所向披靡...
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读《西方现代思想讲义》（四）
萨特难懂。难懂就列表。 1.萨特自己的生活是他哲学的最好证明。特立独行，自由选择，看清真相后积极行动，与生活鏖战。之前聊尼采，说超人，尼采应该会同意，萨特是超人。 2.萨特1...