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  • 读《西方现代思想讲义》(十七)

    后冷战时代的世界秩序由两股浪潮相互冲击而成:一方面,全球化一路狂奔,资本、人力、资源被信息通信技术捆到一处,世界越来越平,人与人之间的连接越来越...

  • 读《西方现代思想讲义》(十六)

    韦伯给现代人留下的“韦伯难题”(详见系列前文),最终还是有人给出了正面回答。回答者正是当代最著名的哲学家(很可能,没有之一),哈贝马斯。 在现代...

  • 读《西方现代思想讲义》(十五)

    谁是最了解我的人?当然是我自己。 现代社会是一个“我要我觉得”、“成为我自己”的时代,任何事情的价值判断都可以被解构、被讨论。似乎,只有对自己的...

  • 读《组织行为学讲义》

    组织应该“雇佣性格”还是“雇佣能力”?集体决策和个人决策的质量孰高孰低?什么是办公室政治出现的根本原因?组织内的改革究竟是自上而下,还是自下而上...

  • 读《西方现代思想讲义》(十四)

    如果社群主义关于“先有社群,再有个人”的理论是正确的,那么社会中就不会出现“原子人”,但现在,“原子人”现象随处可见,灰犀牛般堵在社群主义者面前...

  • 读《系统之美》

    生活复杂,读点系统学能让你在雾里看花时多一些理解,也多一分敬畏。比如,同样是为了提高生育率,罗马尼亚政府禁止妇女堕胎,匈牙利政府提高住房教育补助...

  • 读《西方现代思想讲义》(十三)

    对个人自由主义的发难首先来自可能是中国人最熟悉的当代哲学家桑德尔教授。几年前风靡全网的哈佛公开课《公平》的主理人正是桑德尔。公开课与视频赛中的桑...

  • 读《西方现代思想讲义》(十二)

    对于罗尔斯的“无知之幕”,最强烈的反对来自诺齐克的自由至上论。在诺齐克看来,个体权利有绝对的优先级,因为必须“全方位”地坚持。所谓全方位,政治与...

  • 读《汴京之围》

    北宋从盛世顶峰到都城被破、赵氏被废、山河破碎,一泻千里只用去短短三年半时间。金军固然是虎狼之师,但北宋君臣每个人都有自己的小算盘,总在大路线与小...