《中庸》位于四书中的次位，是儒家学说中极具特点的哲学经典，反映了中国历史的发展，也作为儒家思想的延伸活在每一代中国人的心中。 自古到今，很多人都在说中庸、中庸之道，但...
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《中庸》耘心解之一：日月行天有大道《中庸》原文-第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（28）】陆澄录【4】 【原文】 问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？” 先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在...
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传习录上70——心要逐物，如何则可
原文 问：“心要逐物，如何则可？”先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在...
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传习录上24——下学是功夫，上达是境界
原文 问上达工夫。 先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓‘上达’未当学，且说‘下学’。是分‘下学’‘上达’为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得...
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传习录上20——圣贤经典就像蒙娜丽莎的微笑
原文 问：“后世著述之多，恐亦有乱正学？” 先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳；其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（312）黄以方录【29】 【原文】 邹谦之①尝语德洪②曰：“舒国裳③曾持一张纸，请先生写‘拱把之桐梓’一章。先生悬笔为书，到‘至于身而不知所以养之者’，顾而笑曰：‘国裳读书，中过状元...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（308）黄以方录【25】 【原文】 尝见先生送二三耆宿①出门，退坐于中轩，若有忧色。 德洪趋进请问。 先生曰：“顷与诸老论及此学，真圆凿方枘②。此道坦如道路，世儒往往自加荒塞，终身陷...
