曾月圆

果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载zài之末m...

曾月圆

庄子的思维真的佩服的五体投地，不在同一境界真的很难懂他的文字 确实辩论是为了什么，为了争出你对我错，我对你错吗？或者无聊中两个人的调侃。四天前听着本节课，不到半个小时我跟老公...

luluandxiaoma

《齐物论》 夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而...

陆陆姐

《齐物论》 其分也，成也;其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也;适得而几矣。因是已。已而不知其然，...

陆陆姐

《齐物论》 劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓"朝三"?狙（jū）公赋芧，曰:"朝三而暮四。"众狙皆怒。曰:"然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也...

陆陆姐

《齐物论》 古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣， 不可以加矣。 其次以为有物矣，而未始有封也。 其次以为有封焉，而未始有是非也。 是非之彰也，道之所以...