艾灸之后，人体阳气会上升，如果这个患者阴相对偏虚，阳气在短时间内提升，相对于阴血就会过盛，所以精神会出现亢奋。 如果艾灸患者体内邪气太盛，在阳气补足前邪气就会占上风，所以人体...
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艾灸好转反应之灸后失眠
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《黄帝内经》讲肝病与穴位
《脏气法时论篇第二十二》说：“肝病者， 两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目盳（huang，目不明）盳无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之，取其经，厥阴与少阳，气逆，则头痛耳聋不聪...
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艾灸好转反应之灸后发烧
发烧是体内的正气和邪气做斗争的重要表现。以前大家最熟悉的养生理念就是体温决定生死，所以怕发烧；而今越来越多的人对此有了重新认识，知道外邪入体后，能发烧是好事。小孩子为稚阳之体...
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《黄帝内经》讲五味治肺之法
《脏气法时论篇第二十二》说：“病在肺， 愈在冬。冬不愈， 甚于夏。夏不死， 持于长夏。起于秋。禁寒饮食，寒衣。肺病者，愈在壬癸。壬癸不愈， 加于丙丁。丙丁不死， 持于戊己。起...
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艾灸好转反应之灸后排尿增多
艾灸后排尿增多，是身体毒素和寒邪从体内排出的一种重要方式。中医讲“肾主水，司膀胱开阖”，如果把膀胱比喻成为水库，则肾脏就是主管开阖的闸门。如果肾阳不足，水液代谢就会失灵，蓄水...
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《黄帝内经》讲五味治肾之法
《脏气法时论篇第二十二》说：“病在肾，愈在春。春不愈，甚于长夏。长夏不死，持于秋。起于冬。禁犯焠㶼[xī]，热食温灸衣。肾病者，愈在甲乙。甲乙不愈，甚于戊己。戊己不死，持于庚...
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艾灸好转反应之灸后出汗
艾灸后出汗对现代人是再好不过的养生方法了，人们居住在空调房中，该出汗的时候不出汗，直接导致寒气闭塞在体内，阳气受损，疾病丛生。另外，现代人吃的化学物质比较多，比如说人工添加剂...
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《黄帝内经》讲五味治脾之法
《脏气法时论篇第二十二》说：“病在脾， 愈在秋。秋不愈， 甚于春。春不死， 持于夏。起于长夏。禁温食饱食， 湿地濡衣。脾 病者， 愈在庚辛。庚辛不愈， 加于甲乙。 甲乙不 死...
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艾灸好转反应之艾灸上火
客观来说，艾灸上火是一种普遍现象，但并不是所有人都会上火，因为上火属于艾灸的一种最常见的好转反应，这些常见反应还包括很多，比如腹泻，或是症状暂时加重等。艾灸上火的原因，从体质...
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《黄帝内经》讲五味治肝之法
《脏气法时论篇第二十二》说：“病在肝， 愈于夏。夏不愈， 甚于秋。秋不死， 持于冬。起于春。禁当风。肝病者，愈在丙丁。丙丁不愈， 加于庚辛。庚辛不死， 持于壬癸。起于甲乙。肝...
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《黄帝内经》讲五味治心之法
《脏气法时论篇第二十二》说：“病在心， 愈在长夏。长夏不愈， 甚于冬。 冬 不死，持于春。起于夏。禁温食热衣。心病者，愈在戊己。戊已不愈， 加于壬癸。壬癸不死， 持于甲乙．起...
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艾灸好转反应之灸后病重
灸后病重这种好转反应，极可能是之前艾灸的时间不够、灸量不足，或身体太过虚弱所致。若正气太过虚损、正气比较弱，本来相应的脏腑没法与病邪做斗争。而在艾火温热刺激下，能量通过腧穴来...
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《黄帝内经》讲变情志与生活调五脏喘和汗
《经脉别论篇第二十一》说：“歧伯对曰，凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。 是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出...
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《黄帝内经》讲情志生传乘：二十五变
《玉机真藏论篇第十九》说：“然其卒发者， 不必治于传。或其传化， 有不 以次。不以次入者， 忧恐悲喜怒， 令不得以其次。故令人有大病矣。因而喜， 大虚则肾气乘矣。怒 则肝气乘...
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《黄帝内经》讲五病：病邪传变与治法
《玉机真藏论篇第十九》说：“黄帝曰，五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜。不治， 法三月， 若六月， 若三日，若六日， 传五藏而当死。 是顺传所胜之次。故曰，别于阳者，...
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《黄帝内经》讲诊察三部九候做补泻
《三部九候论篇第二十》说：“歧伯曰， 必先度其形之肥痩， 以调其气之虚 实。实则写之， 虚则补之。必先去其血脉，而后 调之。无问其病，以平为期。”意思是，歧伯回答道， 有了三...