第4节.敬告 6.引用与标注 本书中引用的前后文语句或涉及的前后文关联情节，将适时以编号形式代替或标注。如“（D.1.1.1）”代表“导...

第4节.敬告 5.居于主观的勇气 在经历了几番连篇累牍的“敬告”后，相信会有读者被压得喘不过气了，接下来，我们谈论一个相对简单的话题——...

第4节.敬告 4.自我路径的26个“转念” 此书涉及许多“转念”，所谓的“转念”即观念的转变，强调对于惯常观念的反转。比如思想史上著名的...

第4节. 敬告 3. 反对将自我永恒寄托于独断的本体论 敬告！此书会摧毁一些人依托本体探寻永恒、寻求永生的美梦，书中包含的大量批判本体论...

第4节. 敬告 2. AI与AO的对话 经常有人问我“能否直接告诉我问择得到的永生究竟是什么样子？”起初，我会将之前提到的四个答案予以相...

第4节. 敬告 1. 叫我“问择”即可 我们通过“搁置”的方法聚焦——“自我永恒存在”——“在之路”的终极关切，并将“问则在”确立为此书...

第3节.提醒 7. 从“我思故我在”到“问则在” 我们在此对于屡屡提及的认识论确知基点——问则在——进行一个简单介绍： “问则在...

第3节.提醒 6. 既精微又超越的“问则在” 我们通过区分终极关怀“在与是”、聚焦“在之路”，搁置其他终极关怀面向只留下“自我永恒存在”...

第3节.提醒 5. “在之路”就在脚下 此书用“搁置”将终极关怀问题中“自我永恒存在”剥离为一个单一的问题，使得我们面对的是一块石头。而...