血驹

战国四公子
写这篇文章前我先想问司马迁为啥要写战国四公子?
因为很多同学都发了，其实大家观点都大同小异，不一样的大家也可以讨论，所以就不一一评价四公子了我找几个点分享一下自己的看法。
1.对于四公子，司马迁在太史公自序里基本都有写到他们的为国献力，但是他们真的就“忠”吗？我认为他们都并没有全心全意的服务于君王，孟尝君差一点做了木禺人，平原君贪得无厌，魏公子恐王怒之而居赵十年之久，春申君献孕姬（有人说是假的，但仍然可以从它处看出他对利的欲望）。我又想可能历史上本来就没有哪一位臣子是真正的服从于王的。当然那些君王也不是什么好东西，用人不疑疑人不用的道理好像都不怎么懂？人嘛，欲望的化身，又不傻，谁还不为自己谋点利嘛。所以不必批判什么，谁又真的能全身而退呢?
2.我试着把自己放在四公子的位置上，看看哪些事是我做不到的，找找他们的优点（为什么没找出缺点，我觉得是坏人好做，好人难当）。①庶出的“我”不敢同父亲争论自家的贪污，这一事还是可以看出孟尝君的过人之处。（只是不知道当时兴不兴“孝”，不兴的话我也可以哈哈哈哈哈哈哈）②信陵君的礼贤下士我可能能做到几分但一定达不到他，还有他那一泣我是不行，另外我觉得呆在赵过十年不至于吧?（嘿嘿，突然找个理由出来，正是因为他那一泣可以看出他对杀将军这件事的身不由己，你们他一定会觉得魏王更是会怒其，归魏不仅是救魏救己，更是自己对杀将军那件事的一个释怀吧！他怎么会不知道魏王肯定不会怒他嘛，比起那位将军他肯定更重要塞，而且也是做了件扬威的事，他就是无法面对罢了）。③春申君和平原君找不出，但并不是我认同他们做的事，有些事不赞同但并不代表如果我是他就做不出来……
3.想仿写一段话
一切谈论都不免可笑，包括企图写一篇以“战国四公子”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人，必会在其文章的结尾处发现：问题永远比答案多。除非他承认：历史的问题即是历史的答案。（史铁生“爱情问题”）
38班 杨诚伟

战国四公子传评论（四公子区）

写下你读四公子传后的感想。可以写其中一个，也可以综合四人传记谈你的感想。角度自选，贵在说出自己的看法。

行人彭彭

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血驹

@殊尘 他有平常人的缺点，他有着的优点却也是平常人所有的。虽不敢断然说其不好，但夸赞就算了吧。你说他放下贵族尊严而向毛遂道歉，我读出来却没有什么道歉的意思，且他一直重复“胜不敢复相士”，作为四公子之一却说出不敢再识人了，实在让人恨他的平庸。他这平平庸庸的为人处事怎么对得起战国四公子这个响当当的名号?且其与信陵君相比实在是优劣立现……

战国四公子传评论（四公子区）

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行人彭彭

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血驹 ·

浅尝孟尝君
我一直在想怎样的人才能被叫做贤士，只要会广纳人才的人就能称贤吗？又或者是有德无才，有才无德的人也可称贤吗？其实上面这个问题无可厚非，因此，我对于孟尝君贤士的称号是有一定的疑惑的。
为什么这么说呢？虽说孟尝君是四大公子之一，但在我读了《史记》之后，对他的一些所作所为存在了一定的看法。让我举几个例子来说明。
首先，“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵之民闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公魁然也，今视之，乃渺小丈夫耳，’孟尝君闻之，怒，客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县而去。”就因为赵人，仅仅一句话的评论，孟尝君就令门客杀死了一个县的人。这在当时或是现在看来，无疑是一件非常残暴的事。我看来能被称上贤士的人应该是做不出这样的事情的，毫无人性可言呐！
第二件事，孟尝君曾两次因为自己的利益而将家国概念抛之脑后，损伤了祖国齐国的利益。无论是投靠魏昭王攻打齐国逼死齐缗王还是写信给秦相攻打齐国打击政敌吕礼。他完全不顾自己祖国的命运，这样的人我们称他为贤士，我着实觉得有失偏颇。
最后，在司马迁的笔下，孟尝君把各种各样的流氓、恶霸招聚到他的封地薛，致使薛地民风暴虐达数百年。可见，孟尝君的品行有点类似于黑社会老大的感觉。
以上是我对于孟尝君一些不太赞成的看法，但是它也存在一些值得我们学习的地方。他出生平寒，家父曾想过放弃他但是他努力地学习，上知天文，下知地理，精通兵法也由此得到了父亲的看重。还有就是他养士这一方面关于鸡鸣狗盗的故事。也让人可以看出他其实也是一个有能力的人。
综上所述，我觉得孟尝君不能完完全全被称为一个贤士。至多来说，他能被说成是一个有能力的人。这也是我对于他的一些看法，里面肯定还有一些不成熟的地方，希望大家能够指点。
38 苏文烨

eb8bc4a82079 评论自战国四公子传评论（四公子区）

血驹 ·

《病隙碎笔》中有关人生思辨的琐议
高二四十八班 刘星雨
摘 要：当代文学大家史铁生的长篇哲思散文《病隙碎笔》是一部充满了深刻生命体验的人生笔记。其有关人生的思辨可谓深邃智慧。书中那些普遍困扰震撼我们的人生命题值得简单议论。
关键词：人生 思辨 命运 反思 信仰

人是极其复杂的。“人生”即人的生命、生活、生存，对人生有关的思考在现实生活中真是少之又少.本来对此的思辨是极其困难的，史铁生却根据自己的人生经历揭示了一条又一条人生的秘密。这些思考直击人们的心灵。
一.所谓命运
“命运”一词在现在看来，更像是自己失败的借口、倒霉的开脱。比如电视剧里经常听见以“阎王要你三更死谁敢留你到五更”来解释一个人的离世；以“命运的安排”“造化弄人”来解释各种不尽人意之事。其实“命运”是对自己的安抚，若你遇到不如意的事，首先怪罪的必是他人，若这个“他人"实在难以找到，那便只有“命运”来当这个“他人”了。
1.命运是人的本性
史铁生说：“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他将人间比作戏剧，认为我们在人间所扮演的角色是不能随意调换的，其实这就是说人的本性难改。生而为人，人人不同。所谓命运 不就是人的本性吗？命运的安排，本性使然。许多不如意的命运都是许多人的本性交织导致的结果。
2.命运是种限制
“不能随意调换”“本性难改”但也不是“不能调换”“本性不可改”。因此命运又有了一种限制。以史铁生自己为例，身患尿毒症，这种病人的角色怎就他当上了呢。史铁生这个人是复杂的，他遭遇了这么大的不幸，难道就改变他了吗？不，他还是他。他的命运让他患病，患病是种限制，限制史铁生的人生必须有患病这一出戏，但史铁生不能因为自己不想患病而康复，因此命运是种限制，不可以随意调换，所以才会常说“接受命运”“想开点”。因为命运这种限制有好也有坏。命运是生命不断超越自身局限的过程。
二.白昼与黑夜
人们看惯了白昼，却忽视了黑夜的作用。人生总是在黑夜与白昼交替中度过，但“生命，至少有一半是在黑夜中呀――夜深人静，心神仍在奔突和浪游……”
1.黑夜的本质
黑夜是孤独寂寞，是沉默寂静，是一个人的时候，是我们对自己最坦诚的时候，没有白昼的虚假面具，黑夜是自我忏悔、反躬自问之时。在黑夜中，只有你自己。
2.黑夜中反思
“真正的理解都难免设身处地，否则就不明白你把别人看得那么透彻，这便是人人需要忏悔的理由。发现他人之丑恶，等于发现自己之丑恶的可能。”黑夜给心魂留出足够的思考空间，让人忏悔。黑夜存在于各种角落，各个时间，哪怕在白昼中，内心的黑夜仍在，这便是时时需要反思的基础条件。
三.人生不可缺信仰
关于信仰，史铁生主要通过三组对比进行解释。信仰是个虚无缥缈的东西，说不清也道不明，但它始终存在着，无需证实却可以坚守。
1.科学与信仰
在当今世界，我们看得更多的应是科学。科技是第一生产力，是推动社会发展的核心力量。“科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当作肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰；信仰则看见人的苦弱与丑陋，深思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。”其实话也不能过于绝对。我认为科学与信仰是相辅相成的，没有信仰，科学就漫无目的，没有科学，信仰也止步不前。信仰是无处不在的，即使难以捉摸，也始终存在。
2.思想与灵魂
思想无疑是非常重要的，我们常问“表达了作者怎样的思想情感？”而不问“体现了作者怎样的灵魂？”，我们常给人以“思想家”的称呼，而非“灵魂家”。思想难道不是灵魂的体现吗？不，史铁生深刻地阐述了两者的不同。为何会出现以上情况，因为思想是有限的，因其有限，我们能表达，我们能使用。而灵魂是无限的，我们不知道如何探寻灵魂的奥秘，它无法表达，无法使用。
3.精神与灵魂
那究竟啥是灵魂？这就需要精神来帮忙。精神，咱们经常挂在嘴边，比如“吃苦耐劳精神”“团结精神”“奋斗精神”“女排精神”。不难看出，精神是种能力。有什么精神便具有相应的能力，因此精神也是有限的，能表达使用，而灵魂是这能力可能有可能没有的一种方向，一种无限的牵挂与祈祷，灵魂是冥冥之中的不确定的注定。灵魂是信仰的一部分，无需证实却可以坚守。科学明白：灵魂的问题从来就在信仰的领域，“证实”与“证伪”都是外行话。

03f9f87b3673 评论自寒假读整本书纲要

血驹 ·

我叫魏无忌
时间，总是把太多真相都掩埋了起来。当时的人，当时的情感，也都变为了文字，不可踹度。我们总在怀疑哪一部分才是历史，争端战争不断，让人们不仅感慨这到底是过去还是未来。不得不说，那些风流人事千年来依旧被传颂，仿佛白衣公卿们依旧裙带飘飞。
魏信陵君，名无忌，战国四公子之首，礼贤下士，窃符救赵，威震天下，抑郁而终。简单的一生，不凡而又不羁。在那场名为战国的军备竞赛中，带着他的人马华丽地登场又转瞬即逝。
战国四公子，信陵君居其首。不仅是赵王一句：“自古贤人未有及公子者也”，相比于其他三公子，魏公子比孟尝君贤能，比平原君智慧，比春申君有勇气。他可以在宫闱里高谈阔论，可以在战场上运筹帷幄，可以为屠夫和门卫驾车，也可以偷走魏王兵符。
在四公子里，我觉得他是性格最鲜明的一个，敢作敢当，说做就做，不拖泥带水，也绝不后悔。在大家弱肉强食的战国里，幸好还有信陵君粉墨登场。
他一个人，何以服天下？
因为他是信陵君，他叫魏无忌，早已成了无敌的代名词，有着当扫天下敌的霸气。诸侯听之闻风丧胆，不仅害怕魏公子集团，更是畏惧这个人，由此，畏惧变为了敬畏来传颂千古。直至魏公子离世，魏王也不敢多活几年，匆匆离世。
有的时候好羡慕那些不可触摸的时代，有巨星登场，有神话落幕。不用在意生前生后名，活着便当好好活着。魏无忌真的活得过于精彩，以至后来表扬声不绝。
国子：公子无忌为天下循便计，杀晋鄙，率魏兵以救邯郸之围，使秦弗有而失天下。
李白：大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。
卢楠：昔闻贵公子，乃是信陵君。剑气连秋水，英风迈长云。
公子，你无忌，也当无敌。
公子，世界依旧在讴歌你的故事，我们仍然在战国等你回来......

56bb3426015a 评论自战国四公子传评论（四公子区）

血驹

当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。 当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。 武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。 余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。 托意在经济，结交为弟兄。无令管与鲍，千载独知名。
——唐 李白《读诸葛武侯传》选段

《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

如何评价封建时代的君臣遇合？ 要求：由文而理，由此及彼。有典有析，笑骂由你。纵意而谈，不拘字数。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣贤是那么重要。否...

行人彭彭

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