良知和情绪是怎样的关系？良知是如何控制情绪的？在情绪失控的时候，良知是不是在一旁呆着，袖手旁观？ 原文 来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉...
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王阳明《传习录》中157——良知和情绪是怎样的关系？
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王阳明《传习录》中156——面对心学中不懂的概念应该怎么办？
在学习心学的时候，我们常常会遇到很多的概念，我们应该如何理解这些概念呢？陆原静也遇到了这样的问题，王阳明老师是怎样给他解答的? 我们先来做一个精读 来书云：“此心‘未发’之体...
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传习录中143——立志总是根本
答周道通书 原文 吴、曾两生至，备道道通恳切为道之意，殊慰相念。若道通，真可谓笃信好学者矣。忧病中会，不能与两生细论，然两生亦自有志向肯用功者，每见辄觉有进。在区区诚不能无负...
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传习录中142——拔本塞源之论【千古名篇】
原文 夫拔本塞源之论不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人沦于禽兽、夷狄，而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉...
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说尽人间道何为道统？要回答便要回到源头与根本。 这个时代，早已遗忘一个对我们这片土地和千古繁衍的族群至关重要的东西，道统。当太多人听到这个词脑中画出问号、生出冷漠，悲哀便愈发明确。 朱...
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千圣皆过影，良知乃吾师。
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王阳明《传习录》下283——良知原是中和的，如何却有过、不及？
283 原文直解 问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。” 【直解】问：“良知原本是中和的，为何会有过和不及呢？”先生说：“能知晓过和...
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传习录上126——死生之道
原文 萧惠问死生之道。先生曰：“知昼夜即知死生。”问昼夜之道。曰：“知昼则知夜。”曰：“昼亦有所不知乎？”先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴、蠢蠢而食，行不著、习不察，终日昏昏，只...
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传习录上122——你有真正为自己吗？
原文 萧惠问：“己私难克，奈何？”先生曰：“将汝己私来，替汝克。”先生曰，“人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。”萧惠曰：“惠亦颇有为己之心，不知缘何不能克己。”先生...
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