【原文】 夫精神者,所受于天也;而形体者,所禀于地也。故曰:一生二,二生三,三生万物。万物背阴而抱阳,冲气以为和。故曰一月而膏,二月而胅[1],...
【原文】 化[1]者,复归于无形也;不化者,与天地俱生也。夫木之死也,青青去之也。夫使木生者岂木也?犹充形者之非形也。故生生者未尝死也,其所生则...
【原文】 生者死之根,死者生之根。 (《阴符经·下篇》) 【解读】 阴阳家有“阴阳互根”之说。《阴符经》所言“生者死之根,死者生之根”,实与“阴...
【原文】 天生地杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗[1];人,万物之盗。三盗既宜,三才既安,故曰:食其时,万骸[2]理;动其机,万化[3...
【原文】 形具而神生,好恶、喜怒、哀乐藏焉。 (《荀子·天论》) 【解读】 《荀子》在此,首次肯定有形体才有精神,之后的唯物主义和无神论者发展了...
【原文】 尹文先生揖而进之于室,屏左右而与之言曰:“昔老聃[1]之徂西[2]也,顾而告予曰:有生之气,有形之状,尽幻也。造化之所始,阴阳之所变者...
【原文】 精神者,天之分;骨骸者,地之分。属天清而散,属地浊而聚。精神离形,各归其真[1],故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅[2]。黄帝曰:“精神入...
【原文】 粥熊曰:“运转亡已[1],天地密移[2],畴[3]觉之哉?故物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。损盈成亏,随世[4]随死。往来相接,间不...
【原文】 人自生至终,大化[1]有四:婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。其在婴孩,气专志一[2],和之至也,物不伤焉,德莫加焉。其在少壮,则血气飘...