《文子》有《上礼》章，《素书》有《安礼》章！ 对“礼”的定义，《素书》的定义为：礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 虽《文子》...

《荀子.劝学》之论“积”： 正反对比：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 否定之否定：...

五千字《道德经》，用了八次“朴”字。分别是： 第十五章：古之善为士者...敦兮，其若“朴”。 第十九章：见素抱“朴”，少恩寡欲，绝学...

《庄子.人间世》：夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。古之至人，先存诸己，而后存诸人。存乎己者未定，何暇至于暴人之所行。 《荀...

《荀子.劝学》篇的第一、第二段，通过自然现象，归纳规律性。 一是：木直中绳，煣以为轮，虽有熇暴，不复挺者，“煣使之然也。” 二是：...

不偏之谓中，不易之谓庸。中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命之所当然。 《庄子.齐物论》：庸也者，用也；用也者，通也；通也者，...

《管子.明法》：威不二措，政不二门，以法治国，则举措而已。 《韩非子.有度》：绳直而枉木断，准夷而高科削，权衡悬而重益轻，斗石设而多益少...

《荀子.劝学》：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 《论语.卫灵公》：工欲善其事，...

《鬼谷子.谋篇》：墙坏于其隙，木毁于其节。 苏轼《范增论》：物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 张居正《权谋残卷》：物...