研读了几天寻找内心的答案，阳明先生所说“君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌谓停，无非是致其良知，以求自慊而已。”故‘君...

“不逆不臆而先觉”，这是因为孔子针对当时的人专门以‘逆诈’和‘臆不信’的心思去对人，结果反而使自己陷于欺诈和不诚信的情况而言。虽也有人能做到“不...

“人情机诈百出，御之以不疑，往往为所欺，觉则自入于逆、臆。夫逆诈，即诈也，臆不信，即非信也，为人欺，又非觉也。不逆不臆而常先觉，其惟良知莹彻乎？...

正心班志愿者担当了一周申请退出了，心有疑惑，甚至不想继续学习。学习上周的《答刘内重书》时，博仁老师提到：格物班真的是让我们在事上去磨出自己内心的...

《答欧阳崇一书》 崇一来书云：“师云：‘德性之良知，非由于闻见。若曰多闻，择其善者而从之，多见而识之，则是专求之见闻之末，而已落在第二义。’窃意...

阳明先生最后说："内重有进道之资，而微失之于隘。吾固不敢避饰非自是之嫌，而叨叨至此，内重宜悉此意，弗徒求之言语之间可也。"他说，内重你是有成道的...

阳明先生说：“内重强刚笃实，自是任道之器，然于此等处尚须与谦之从容一商量，又当有见也。眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之...

博仁老师说：我们要想真正地做到自律，就需要在自己的觉知和良知这两个方面下工夫。当我们的觉知启动的时候，我们知道我们在做什么，当我们的良知启动的时...

书来警发良多，知感知感！腹疾，不欲作答，但内重为学功夫尚有可商量者，不可以虚来意之辱，辄[zhé]复书此耳。 程子云：“所见所期，不可不远且大。...