「曹斐私语〈千字文〉」
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IP属地：山西
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（281）钱德洪录【44】 【原文】 丁亥年九月，先生起复①征思、田②，将命行时，德洪与汝中论学。 汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物...
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不刻意的追求中和，该出手时就出手。
【晨读笔记：王阳明《传习录》（274）
钱德洪录【37】 【原文】 或问“未发已发”。 先生曰：“只缘后儒将未发已发分说了，只得劈头说个无未发已发，使人自思得之。若说有个已发未发，听者依旧落在后儒见解。若真见得无未...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（273）钱德洪录【36】 【原文】 先生曰：“苏秦①、张仪②之智，也是圣人之资。后世事业文章，许多豪杰名家，只是学得仪、秦故智。仪、秦学术，善揣摸人情，无一些不中人肯綮③，故其说不能...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（259）钱德洪录【22】 【原文】 问：“圣人生知安行，是自然的，如何有甚功夫？” 先生曰：“知行二字，即是功夫，但有浅深难易之殊耳。良知原是精精明明的。如欲孝亲，生知安行的，只是依...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（254）钱德洪录【17】 【原文】 问：“‘一日克己复礼，天下归仁’①，朱子作效验说②，如何？” 先生曰：“圣贤只是为己之学，重功夫，不重效验。仁者以万物为体。不能一体，保己是私未忘...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（252）钱德洪录【15】 【原文】 先生曰：“无知无不知，本体原是如此。譬如日未尝有心照物，而自无物不照，无照无不照，原是日的本体。良知本无知，今却要有知。本无不知，今却疑有不知，只...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（196）陈九川录【11】 【原文】 九川卧病虔州。 先生云：“病物亦难格，觉得如何？” 对曰：“功夫甚难。” 先生曰：“常快活便是功夫。” 九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（189）陈九川录【4】 【原文】 又问：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起个念头，去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 先生曰：“此‘格物’之说未透。心何尝有...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（167）答聂文蔚（一） 【1】 【原文】 春间远劳迂途枉顾问证，惓惓此情，何可当也！已期二三同志，更处静地，扳留旬日，少效其鄙见，以求切靡之益；而公期俗绊，势有不能，别去极...
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王大珊精选美食书单100第4本 | 《知堂谈吃》 周作人《知堂谈吃》 周作人 中华书局 ［标签］美食文化（散文） 周作人谈吃是澹定内敛的，同为民国的文人吃客，如果说梁实秋谈的是美食家的饮食之道，那么周作人便是学问家在谈吃...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（123）】答顾东桥书【7】 【原文】 来书云：“人之心体，本无不明，而气拘物蔽，鲜有不昏。非学、问、思、辨以明天下之理，则善恶之机、真妄之辨，不能自觉，任情恣意，其害有不可胜...
