问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？” 先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照，未有已往之形尚在，未照之形...

原文： 孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日警责方已，一友自陈日来工夫请正，源从傍曰：“此方是寻着源旧时家当。” 先生曰：“尔病又发。”源色变，...

原文： 日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 处朋友，务相下，则得益。相上则损。 译文： 白天求学致知觉得烦躁混乱，就静坐...

原文： 陆澄①问：“主一之功，如读书，则一心在读书上。接客，则一心在接客上。可以为主一乎？” 先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，...

徐爱跋 爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践，然后始信先生之学，为孔门嫡传，舍是皆傍蹊小径，断港绝河矣...

原文： 又曰：“五经亦只是史。史以明善恶，示训戒。善可为训者，时存其迹以示法。恶可为戒者，存其戒而削其事，以杜奸。” 爱曰：“存其迹以示法，亦是...

原文： 又曰：“唐虞以上之治，后世不可复也，略之可也。三代以下之治，后世不可法也，削之可也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其...

原文： 爱问文中子①、韩退之②。 先生曰：“退之文人之雄耳。文中子，贤儒也。后人徒以文词之故，推尊退之。其实退之去文中子远甚。” 爱问何以有拟经...