钱德洪录【35】 【原文】 问：“良知原是中和的，如何却有过不及？” 先生曰：“知得过不及处，就是中和。” “‘所恶于上’是良知，‘毋以使下’①即是致知。” ［注释］ ①所恶...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（272） -
禅宗讲的“无相忏悔”。
【晨读笔记：王阳明《传习录》（268）
钱德洪录【31】 【原文】 “人有过，多于过上用功，就是补甑①，其流必归于文过。” ［注释］ ①补甑（zēng）：甑，瓦罐。补甑意即补已破的瓦罐。 ［译文］ 先生说：“人有过...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（260）钱德洪录【23】 【原文】 问：“‘乐是心之本体’，不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？” 先生曰：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。本体未尝有动。” ...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（253）钱德洪录【16】 【原文】 问：“孔子所谓‘远虑’，周公‘夜以继日’，与‘将迎’不同。何如？” 先生曰：“‘远虑’不是茫茫荡荡去思虑，只是要存这天理。天理在人心，亘古亘今，无...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（249）钱德洪录【13】 【原文】 一友问：“欲于静坐时，将好名、好色、好货等根，逐一搜寻，扫除廓清，恐是剜肉做疮否？” 先生正色曰：“这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人...
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老师好，曾听复旦大学的王德峰教授的讲座，说无论儒释道，中国哲学思想的主题都是“安心立命”，都追求以出世的精神做入世的事情，只不过各自的道路有所不同。儒家的道路是“无所为而为”（与“有所为而为”相对，强调并非把做事当做实现某个外在目标的手段或工具，而是事情本该去做，事情本身就是自己的意义与目标）。道家的道路是“无为无不为”（反对人为，反对造作），佛家的道路是“无心而为”（做事情就是消业，不关心结果）。这样的理解不知您可否认同？另外，对于“无为无不为”我总是感觉说的很玄，应事接物不知该如何下手，还希望老师基于解惑。。谢谢您。
【晨读笔记：王阳明《传习录》（214）
黄直录【14】 【原文】 先生尝言：“佛氏不著相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。” 请问。 曰：“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是...
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街上见人争斗，对于理亏的一方，保持怒而不动气，居间调停，比较容易做到。毕竟没有侵犯到自己的利益。可是面对自己的利益被侵犯，该如何在怒而不动气上用功呢? 具体该怎么做呢？如果一味的不动气会不会让对方更加的得寸进尺呢？比如，近来，中国在处理中美关系，中印度关系的过程中，是不是就是怒而不动气呢？是否又助长了敌人的气焰了呢？希望得到老师您的解答。
【晨读笔记：王阳明《传习录》（213）
黄直录【13】 【原文】 问“有所忿懥①”一条。 先生曰：“忿懥几件②，人心怎能无得？只是不可有耳。凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公③之体了。故有所忿懥，便不得...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（212）黄直录【12】 【原文】 “文公①‘格物’之说，只是少头脑。如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中，验之于事为之著，索之讲论之际’②混作一例看，是无轻重也。” ...
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大珊老师真是一个真诚的人！！哈哈。现实生过中我还真没有见过像您这样的人，当然现实生活中跟网络世界有不同，现实生活中很难跟人有心灵的沟通。万分感激，万分敬佩！
【晨读笔记：王阳明《传习录》（207）
黄直录【7】 【原文】 先生尝谓人：“但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。” 直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（186）下卷 明嘉靖三十四年（公元1555年），王阳明的门人钱德洪于安徽宁国水西精舍刊刻《传习续录》（在此之前，钱的同年曾才汉已先于湖北荆州刊刻了《遗言》，钱在此基础上进行删定而定《...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（183）教约【1】 【原文】 每日清晨，诸生参揖毕，教读①以次遍询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？温凊定省②之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢③步趋礼节...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（150）答陆原静书【12】 来书云：“佛氏于‘不思善不思恶时认本来面目’①，于吾儒‘随物而格’之功不同。吾若于不思善不思恶时用致知之功，则已涉于思善矣。欲善恶不思，而心之良知清...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（145）答陆原静书【7】 【原文】 来书云：“此心未发之体，其在已发之前乎？其在已发之中而为之主乎？其无前后、内外而浑然之体者乎？今谓心之动静者，其主有事无事而言乎？其主寂然...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（107）】薛侃录 【25】 【原文】 正之①问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知②时工夫，此说如何？” 先生曰：“只是一个工夫。无事时固是独知，有事时亦是独知。人若...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（50）】陆澄录【26】 【原文】 王嘉秀①问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视②诱人入道，其心亦不是要人做不好。究其极至，亦是见得圣人上一截。然非入道正路。如今仕者...
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【晨读笔记：王阳明《传习录》（18）】徐爱录【16】 【原文】 爱问文中子 ①、韩退之 ②。 先生曰：“退之，文人之雄耳。文中子，贤儒也。后人徒以文词之故，推尊退之，其实退之去文中子远甚。” ...
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喜食好色的一枚无业游民
