第四十七篇 魔 至破之理始于魔也，至生之理源于魔之欲也。有，故万物环之。魔出己之欲，寻物夺己欢，己吾之物，同吾之物，盈而满，覆而失涨，元不能识也。 魔生之地...
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万物负阴而抱阳，冲气以为和
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第四十四篇 人 有思，偿思，偿他，偿忆，偿神者，人也。万物有元，人皆元束。有思具神者为人也，人神抑魔消者为神也。土不出土，非吾观之土，人之非人，非吾观至之之人，有思...
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第四十四篇 人 有思，偿思，偿他，偿忆，偿神者，人也。万物有元，人皆元束。有思具神者为人也，人神抑魔消者为神也。土不出土，非吾观之土，人之非人，非吾观至之之人，有思...
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天玄和地破章看不了好可惜
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第四十四篇 人 有思，偿思，偿他，偿忆，偿神者，人也。万物有元，人皆元束。有思具神者为人也，人神抑魔消者为神也。土不出土，非吾观之土，人之非人，非吾观至之之人，有思...
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此篇解惑！拜谢！
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第三十七篇 意天 意天者，感也，自势而发。天意而发玄，至理也。立意，明意，必克也。 立天识意，难明也。人识意天之天意，不识天意之意天。言机也。莫可破。故而玄之...
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修玄中，心和心法是很重要的，心好看什么都是好的，心善时不好的风水也会变成好的风水，心静时极致的智慧就会浮现，法啊术啊这些东西最重要的还是修心修德
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第三十四篇 落辞 世有人，元之别，差之性也。有高低，能伏藏，有参次，难齐也。欲不同，含念而起，故争抗皆起也。论言之始也。 山有月，月持山，吾不出，莫能识，言其...
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第三十二篇 缘法 人之病，神之伤，伤之伤，其医也。医无数，其迷也。离也。日益而功时，月缺有圆，生死之换，天之理也。有人之人，病之病，方之方，故曰寻也，觅之解数，四求奔...
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动也是静，这文章里面的道理太深奥了，不是人类能明白的
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第三十一篇 静 物以动为灵，灵以静为参，静有三相，曰至，曰对，曰无。至静发元，分吾之道也，至对相言，分物之道也，至无发，天思至理也。 吾以无为静，静以无为...
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自然之道难难难
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第二十篇 滋仓 滋生之道，始于心仓，终于离，散于辄，明于醒。体玄若缚，心玄若浮，自在之处，道之归处。蛟相亦有困，戾相亦有时，生有死有，别有。困吾者，皆万相之磨魔，强吾...
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第十八篇 俘知 陈于世，皆可智。智莫知，知可俘，俘知知，有智之。常有迂者，爱知之知，知吾之知知他知知。知知不知为吾之知，不识为他之知。迂者俘也。识人而晃之，世皆其博，...
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越离而静，惊醒梦中人
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第十七篇 鉴天 本生之相，谓天地九相。九相噗行，始于意也。故识人者不识物，孰物者不溱。浮华以迁，无有之满，可承万物。 承载论天莫能语之，语者言天，莫能言之。...
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越简单的道理越需要一世去修行
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第十六篇 然啖 啖者，人之腹。大常思之，古而赢之。 溺水三千围其木，履也。雷火助土，伤哉。迷蒙之尘，烯也。承星承影啖之源也。然，何幸哉！！天星转移，九相生机，...
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神魔妖都是道的孩子
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第十五篇 悯海 悯，天之浊也。妖，人之戾也。古有五冶，透之莫馨，总为神之道矣。贵有明基，识之相，慧之妖。贵者莫明，其慧附，唤妖也。圣莫不能言，天机也。意无心而无言之。...
