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18篇文章 · 16822字 · 3人关注
  • 《大学》(十八)利与害

    1 未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。 从来没有处于上位的人爱好仁德,而处于下位的人不喜欢道义的;从来没有喜...

  • 《大学》(十七)发财与发身

    仁者与财发身,不仁者以身发财。 仁德的人利用财富来完善自身的修养,不仁的人不惜用生命去积聚财富。 发,是兴旺生发的意思。 仁德之君,知道生财的大...

  • 《大学》(十六)生财之道

    生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 创造财富有一条重要的原则:生产财富的人要多,消耗财富的人要少;管理财富的人要勤...

  • 《大学》(十五)好恶之道

    唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。 碰到这种嫉贤妒能的人,对国家危害最大,有仁德的人必须深恶痛绝之,把他们驱逐,流...

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  • 《大学》(十四)与人为善

    1 《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。” 《楚书》说:“楚国没有什么是宝,只是把善当作宝。” 舅返曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。” 舅犯...

  • 《大学》(十三)钱财观

    有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入...

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  • 《大学》(十三)上下级之道

    《诗》云:“乐只君子,民之父母。” 民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 这是《诗经•小雅•南山有台》的句子。“只”,是语气助词。这句话...

  • 《大学》(十二)絜矩之道

    所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋...

  • 《大学》(十一)齐家与治国

    1 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。此谓一言憤事,一人定国。 尧、舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而...

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