还建议你理解老子的五个核心概念:
道一一自然界的一种存在体。
名一一自然界的另一种存在体。
同一一相互作用。
玄一一变化。
德一一平衡。
老子的核心理论概括起来,就是:“道“与“名“互“同“而“玄“成“德“态。这是高于古代各种朴素唯物思想的唯物思想,比马克思阶级斗争思想更本质。
打开世界大门的钥匙 ——读《道德经》首章成书于春秋晚期的《道德经》,即被当时学者共同推崇,至今还是除《圣经》外发行最多的书。后世解读众多,莫衷一是。其首章流传更广,译注更多,分歧也更大。 《史记》载,老子骑牛西去,...
另外,你必须抛弃“有“和”无“的概念,老子没有无中生有的观点。
打开世界大门的钥匙 ——读《道德经》首章成书于春秋晚期的《道德经》,即被当时学者共同推崇,至今还是除《圣经》外发行最多的书。后世解读众多,莫衷一是。其首章流传更广,译注更多,分歧也更大。 《史记》载,老子骑牛西去,...
从文章看,你钻研老子已经很深了。我的体会是,这个时候就开始糊涂了,怀疑了!老子说的真是这些意思吗?痛苦反思后我抛弃了传统的解译法,另起炉灶,发现的似乎是一块新大陆,这块新大陆的起点是:道,不是宇宙本体。老子从头到尾都没说道是什么宇宙本体,只是开篇就说我要用道来表示一种东西,用名来表示另一种东西。作了这一交代后就开始用“没有名"(无名)会怎样怎样,“有了名“(有名)会怎样怎样的形式论述名究竟是怎样一种东西。后面再用几章来论述道是怎样一种东西。交代清楚道和名后就告诉我们说,世间的一切运动、发展、变化都是道和名这两种东西相互作用的结果,而二者的相互作用是有规律的,老子称这些规律为“道法“,一共四条。老子告诫世人,行为必须遵守作为最本质自然规律的道法,否则就是错误的。这就是道德经的全部内容。
道德经没有任何神秘深奥的东西,很直白的大众道理。
你若能跳出无病呻吟的传统解法,换这个角度去重释道德经,一定能有所建树。祝你成功!!
打开世界大门的钥匙 ——读《道德经》首章成书于春秋晚期的《道德经》,即被当时学者共同推崇,至今还是除《圣经》外发行最多的书。后世解读众多,莫衷一是。其首章流传更广,译注更多,分歧也更大。 《史记》载,老子骑牛西去,...
成书于春秋晚期的《道德经》,即被当时学者共同推崇,至今还是除《圣经》外发行最多的书。后世解读众多,莫衷一是。其首章流传更广,译注更多,分歧也更大。 《史记》载,老子骑牛西去,...
对老子的误解(一) 老子生活的时代,被多数解老资料描述为战乱不堪、动荡不止。真是这样吗?让我们来了解一点史实。 老子大约出生在公元前571年。历史上的公元前571年前后,中原...